يركع ، قال : فإن كان قد ركع مضى في صلاته ، ولا إعادة عليه ، إلا أن يكون تركه متعمدا استخفافا فعليه الإعادة ( 1 ) . وهو ظاهر في الإقامة ، ويحتمل الأذان أيضا .

--> ( 1 ) نقله عنه في مختلف الشيعة : ج 2 ص 127 .