في أحكامها لاجتماعه مع تعاهد النعال ، لدخولها في خبر القداح ( 1 ) . وفصل بينهما لئلا يتوهم اختصاصه بالمساجد ، والأخبار بالنهي عنه ، وكراهته كثيرة . ( ويحرم الزخرفة ) وفاقا للمشهور ، وهي التزيين كما في الجمهرة ( 2 ) وتهذيب اللغة ( 3 ) والغريبين ( 4 ) ، من الزخرف وهو كما في المحيط الزينة ( 5 ) ، وحكاه الأزهري عن أبي عبيدة قال : ويقال : الزخرف الذهب ( 6 ) ، وقال الهروي : كمال حسن الشئ ( 7 ) ، ويقال للذهب الزخرف ، وقال الراغب : الزخرف الزينة المزوقة ، ومنه قيل : الذهب زخرف ( 8 ) . وفي العين ( 9 ) والمجمل ( 10 ) والمقاييس ( 11 ) والصحاح : إنه الذهب ( 12 ) . ( و ) عليه يحتمل أن يريد بها ( نقشها بالذهب ) خاصة ، والنهاية ( 13 ) والمبسوط ( 14 ) والسرائر ( 15 ) والإصباح ( 16 ) صريحة في تحريم أن يكون مزخرفة أو مذهبة ، ولم أجد بتحريم التزيين بالذهب أو غيره نصا ، ولعله للاسراف . وفي المعتبر ( 17 ) وغيره الاستدلال بأنه بدعة ، لم تكن في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله

--> ( 1 ) وسائل الشيعة : ج 3 ص 504 ، ب 24 من أبواب أحكام المساجد ، ح 1 . ( 2 ) راجع جمهرة اللغة : ج 3 ص 332 وليس فيه : ( التزيين ) . ( 3 ) تهذيب اللغة : ج 7 ص 672 مادة ( زخرف ) . ( 4 ) لا يوجد لدينا . ( 5 ) لا يوجد لدينا . ( 6 ) تهذيب اللغة : ج 7 ص 672 مادة ( زخرف ) . ( 7 ) لا يوجد لدينا كتابه . ( 8 ) المفردات : ص 212 مادة ( زخرف ) . ( 9 ) العين : ج 4 ص 338 مادة ( زخرف ) . ( 10 ) مجمل اللغة : ج 1 ص 452 . ( 11 ) المقاييس : ج 3 ص 55 مادة ( زخرف ) . ( 12 ) الصحاح : ج 4 ص 1369 مادة ( زخرف ) . ( 13 ) النهاية ونكتها : ج 1 ص 340 . ( 14 ) المبسوط : ج 1 ص 160 . ( 15 ) السرائر : ج 1 ص 278 . ( 16 ) مصباح الشيعة ( سلسلة الينابيع الفقهية ) : ج 4 ص 628 . ( 17 ) المعتبر : ج 2 ص 451 .