معشر الخلائق من كانت له عندي يد ) أي نعمة ( أو منّة ) أي إحسان ( أو معروف ) أي صنيع جميل لا ينكر ( فليقم حتّى أُكافيه ، فيقولون : بآبائنا وأُمّهاتنا ! وأيّ يد وأيّ منّة وأيّ معروف لنا ) عندك ؟ ( بل اليد والمنّة والمعروف لله ولرسوله على جميع الخلائق ، فيقول : بلى من آوى أحداً من أهل بيتي أو برّهم أو كساهم من عري أو أشبع جائعهم فليقم حتّى أُكافيه ، فيقوم أُناس قد فعلوا ذلك ، فيأتي النداء من عند الله تعالى : " يا محمّد يا حبيبي ، قد جعلت مكافأتهم إليك ، فأسكنهم من الجنّة حيث شئت " فيسكنهم في الوسيلة حيث لا يحجبون عن محمّد وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين ) ( 1 ) . فقد روي : أنّ في الجنّة لؤلؤتين : إحداهما بيضاء ، والأُخرى صفراء ، في كلّ منهما سبعون ألف غرفة ، فالبيضاء هي الوسيلة وهي لمحمّد وأهل بيته ، والصفراء لإبراهيم وأهل بيته ( 2 ) . وفي خبر آخر عنه ( صلى الله عليه وآله ) : هي درجتي في الجنّة ، وهي ألف مرقاة ، ما بين المرقاة إلى المرقاة حضر الفرس الجواد شهراً ، وهي ما بين مرقاة جوهر إلى مرقاة زبرجد إلى مرقاة يا قوت إلى مرقاة ذهب إلى مرقاة فضّة ( 3 ) . ( وعليك بتعظيم الفقهاء وتكرمة العلماء ، فإنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ) قال : إنّهم ورثة الأنبياء ( 4 ) وفضّل مدادَهم على دماء الشهداء ( 5 ) . ونومَهم على عبادة غيرهم ( 6 ) . وقال : فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم ( 7 ) وروي : كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب ( 8 ) . وقال : بين العالم والعابد مائة درجة ، بين كلّ

--> ( 1 ) وسائل الشيعة : ج 11 ص 556 ب 17 من أبواب فعل المعروف ح 3 ، نقله باختلاف يسير . ( 2 ) تفسير فرات الكوفي : ص 170 . ( 3 ) معاني الأخبار : ص 116 ح 1 . ( 4 ) الكافي : ج 1 ص 34 ح 1 . ( 5 ) الحكم الزاهرة : ص 26 ح 87 . ( 6 ) من لا يحضره الفقيه : ج 4 ص 367 باب النوادر . ( 7 ) مجمع البيان : ج 9 ص 253 . ( 8 ) الكافي : ج 1 ص 34 ح 1 ، تفسير جوامع الجامع : ص 485 .