وفي كتاب ظريف ( 1 ) : أنّ فيه نصف الدية . وفيما عرضه يونس على الرضا ( عليه السلام ) : وفي صدع الرجل إذا أُصيب فلم يستطع أن يلتفت إلاّ ما انحرف الرجل نصف الدية خمسمائة دينار ( 2 ) كذا في الكافي ( 3 ) وفي كتاب ظريف على ما في الفقيه ( 4 ) والتهذيب ( 5 ) والجامع ( 6 ) . وهو يحتمل إعجام عين الصدع وضمّ جيم الرجل في الموضعين وإهمال العين وتسكين الجيم مع كسر الراء ، وإذا صدعت الرجل فلم يستطع أن يلتفت ما لم يحول رجله ويؤيّده أنّ في التهذيب . وفي صدع الرجل إذا أُصيب فلم يستطع أن يلتفت إلاّ بأطراف الرجل كما يؤيّد الأوّل ما روي عنه ( عليه السلام ) أيضاً من قوله : فإذا أُصيب الصدع فلم يستطع أن يلتفت حتّى ينحرف بكليّته فنصف الدية ، وما كان دون ذلك فبحسابه ( 7 ) . وعند الشافعي ( 8 ) : فيه حكومة . ( وكذا لو امتنع ) بالجناية ( من الازدراد ) رأساً مات بذلك أو عاش وإن بعد ، لأنّ هذه المنفعة أعظم من الذوق وفي إبطاله الدية ، كما سيأتي . ولا شئ عند العامّة ( 9 ) إن عاش . وفي المبسوط : وينبغي أن يقول : إنّ عليه حكومة ( 10 ) . وأفتى به ابن حمزة ( 11 ) . ( فإن صلح ) بعد الصور أو امتناع الازدراد ( فالأرش ) أي الحكومة . وكذا إذا صور لكن يمكنه الإقامة والالتفات بعسر ، أو أمكنه الازدراد لكن بعسر . ( وفي النخاع إذا قطع الدية كاملة ) وإن عاش الإنسان ، لأنّه عضو واحد

--> ( 1 ) وسائل الشيعة : ج 19 ص 231 ب 13 من أبواب ديات الأعضاء ح 1 . ( 2 ) وسائل الشيعة : ج 19 ص 219 ب 2 من أبواب ديات الأعضاء ح 5 . ( 3 ) الكافي : ج 7 ص 311 ح 1 . ( 4 ) من لا يحضره الفقيه : ج 4 ص 75 ح 5150 . ( 5 ) تهذيب الأحكام : ج 10 ص 298 ح 1148 . ( 6 ) الجامع للشرائع : ص 619 . ( 7 ) وسائل الشيعة : ج 19 ص 219 ب 2 من أبواب ديات الأعضاء ح 5 . ( 8 ) المجموع : ج 19 ص 124 . ( 9 ) راجع الحاوي الكبير : ج 12 ص 289 . ( 10 ) المبسوط : ج 7 ص 148 . ( 11 ) الوسيلة : ص 449 .