وإن اغتسل ليالي ] ( 1 ) الأفراد كلها وخاصة ليلة النصف كان فيه فضل كثير ( 2 ) ، والشهيد على أغسالها سوى الأولى ، وتسع عشرة ، وإحدى وعشرين ، وثلاث وعشرين ( 3 ) . [ وقد روي : الاغتسال كل ليلة فرد منه . وفي كتاب الاغتسال لأحمد بن محمد بن عياش ، عن أمير المؤمنين عليه السلام : إن النبي صلى الله عليه وآله كان يغتسل كل ليلة منه بين العشائين ] ( 4 ) . ( و ) منها : أغسال ليلة ( سبع عشرة ، وتسع عشرة ، وإحدى وعشرين ، وثلاث وعشرين ) من رمضان ، للأخبار ( 5 ) . وفي المعتبر : إنه مذهب الأصحاب ( 6 ) . وفي صحيح محمد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السلام : الغسل في سبعة عشر موطنا : ليلة سبع عشرة من شهر رمضان ، وهي ليلة التقى الجمعان ، وليلة تسع عشرة ، وفيها يكتب [ الوفد وفد ] ( 7 ) السنة ، وليلة إحدى وعشرين ، وهي الليلة التي أصيب فيها أوصياء الأنبياء ، وفيها ( 8 ) رفع عيسى بن مريم ، وقبض موسى عليهما السلام ، وليلة ثلاث وعشرين يرجى فيها ليلة القدر ( 9 ) ، الخبر . وسأل زرارة أحدهما عليهما السلام : عما يستحب فيها [ الغسل من ليالي شهر رمضان ، فقال : ليلة تسع عشرة ، وليلة إحدى وعشرين ، وليلة ثلاث وعشرين ، وقال : ليلة تسع عشرة يكتب فيها ] ( 10 ) وفد الحاج ، وفيها يفرق كل أمر حكيم ، وليلة إحدى وعشرين فيها رفع عيسى بن مريم عليهما السلام ، وقبض يوشع وصي موسى عليهما السلام ، وفيها

--> ( 1 ) ساقط من س . ( 2 ) مصباح المتهجد : ص 579 . ( 3 ) الألفية والنفلية : ص 95 . ( 4 ) ما بين المعقوفين زيادة من ط . ( 5 ) وسائل الشيعة : ج 2 ص 936 ب 1 من أبواب الأغسال المسنونة وج 2 ص 954 ب 14 من أبواب الأغسال المسنونة ح 12 و 13 و 15 . ( 6 ) المعتبر : ج 1 ص 355 . ( 7 ) ما بين المعقوفين ساقط من س . ( 8 ) ساقط من ص . ( 9 ) وسائل الشيعة : ج 2 ص 939 ب 1 من أبواب الأغسال المسنونة ح 11 . ( 10 ) ما بين المعقوفين ساقط من س .