ابن حبان لا أدري الحمل فيه على القاسم أو على مسلم الخواص على انى لست أشك ان ابن عيينة ما حدثه بهذا قط وهذه قصة مشهورة لأحمد بن عبد الله الجويباري عن يحيى بن سلام الإفريقي عن ثور وقد سرقه من الجويباري عبد الله بن وهب السنوي فحدث به عن محمد بن قاسم الأسدي عن ثور * ( قاسم ) بن عبد الله بن مهدي الأخميمي الحافظ من شيوخ ابن عدي * ضعيف ( 1428 ) سمع أبا مصعب الزهري رحل إليه ابن عدي إلى أخميم وقال حدثنا من حفظه ولم يكن في كتابه حدثنا أبو مصعب حدثنا ابن أبي حازم عن أبيه عن سهل رضي الله عنه مرفوعا ان لكم في كل جمعة حجة وعمرة الحجة التهجير إلى الجمع والعمرة انتظار العصر بعد الجمعة * قلت * هذا موضوع باطل وأبطل منه ما روى عن سخبرة بن عبد الله عن مالك عن الزهري عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا توضأ نضح عاته * قال ابن عدي لم أرو عن أبي مصعب وابن كاسب منه لعل عنده حديثهما كله * قال وكان بعض شيوخ مصر يضعفه وكان راوية للحديث جماعا له وهو عندي لا بأس به * روى عن مثل زكريا كاتب العمرى وزهير بن عباد وحرملة ولم أر له حديثا منكرا فاذكره * قلت * قد ذكرت له حديثا باطلا فيكفيه وروى له الدارقطني حديث النضح فقال متهم بوضع الحديث انتهى * وبقية كلام ابن عدي على حديث ابن أبي حازم لا اكتبه الا عنه وليس هو في نسخة ابن أبي حازم عن أبيه قال سمعت أبا العباس الضرير يقول ما سمعنا مختصر أبي مصعب والفوايد عليه الا بقراءة القاسم بن مهدي وذكره ابن يونس في تاريخ مصر وكان يسكن البلينا قرية من صعيد مصر قدم علينا الفسطاط ولم اسمع منه غير حديث واحد وكانت كتبه جيادا * توفي في شوال سنة أربع وثلاث مائة *