وقال النجم وفي معناه على كل كنز مانع ، ولكل كنز مانع ، انتهى فتأمل وقال في الأصل هو كلام صحيح بالنظر للشيطان ومكائده وحيله ، وقد روى أحمد والنسائي وابن حبان وصححه عن سبرة بن الفاكهة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه ، فقعد له بطريق الاسلام ، فقال أتسلم وتذر دينك ودين آبائك قال فعصاه ، فأسلم ، ثم قعد له بطريق الهجرة ، فقال أتهاجر وتذر أرضك وسماءك ، وإنما مثل المهاجر كمثل الفرس في الطول ، قال فعصاه فهاجر ، ثم قعد له بطريق الجهاد فقال هو جهاد النفس والمال فتقاتل وتقتل فتنكح المرأة ، ويقسم المال ، قال فعصاه فجاهد ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن فعل ذلك منهم فمات كان حقا على الله أن يدخله الجنة ، أو قتل كان حقا على الله أن يدخله الجنة ، وإن عقر كان حقا على الله أن يدخله الجنة أو وقصته دابته كان حقا على الله أن يدخله الجنة ، انتهى . وقال الشعراني في البدر المنير : ويؤيده قول الشيطان لأقعدن لهم صراطك المستقيم ، انتهى . 1768 على اليد ما أخذت حتى تؤديه . رواه أحمد والنسائي وابن ماجة والحاكم من حديث الحسن عن سمرة مرفوعا ، ورواه أبو داود والترمذي بلفظ حتى تؤدي ، قال في التمييز وصححه الحاكم وحسنه الترمذي والحسن البصري رواية عن سمرة مختلف في سماعه منه ، وزاد فيه أكثرهم ثم نسي الحسن ، فقال هو أمينك لا ضمان عليه . 1769 - العمر حصن حصين . قال النجم لا يعرف في المرفوع ، لكن روى أبو نعيم عن يحيى بن أبي كثير والعسكري أنه قيل لعلي ألا نحرسك ؟ قال حرس امرئ أجله . وما أحسن ما قيل : تحصن قوم بالسلاح وإنما * بقية آجال الرجال سلاحها . 1770 - العم والد . قال النجم : رواه سعيد بن منصور عن عبد الله الوراق مرسلا ، والله أعلم . والمشهور : العم أب . 1771 - عن اللوح سمعت الله من فوق العرش يقول للشئ كن فيكون فلا تبلغ النون إلا يكون الذي يكون . قال القاري موضوع .