1674 - وطبى لمن طال عمره وحسن عمله . رواه الطبراني بسند فيه بقية عن عبد الله بن بشر مرفوعا ، وأخرجه الترمذي عن أبي بكر بلفظ خير الناس من طال عمره وحسن عمله ، وقال حسن صحيح . ومفهوم الحديث أن شر الناس من طال عمره وقبح عمله ، وهو كذلك ، وقد ذكر الحافظ ابن حجر في فتح الباري في كتاب المرضي أحاديث تدل للأمرين ، وجمع بينها باختلاف الحالين . وقلت في ذلك طول الحياة حميدة * إن راقب الرحمن عبده وبضده فالموت خير والسعيد أتاه رشده 1675 - طوبى لمن ملك لسانه ، ووسعه بيته ، وبكى على خطيئته . رواه الطبراني في الأوسط عن ثوبان ، وإسناده حسن ، ومن ثم رمز السيوطي لحسنه . 1676 - طوبى لمن عمل بعلمه ، وأنفق الفضل من ماله ، وأمسك الفضل من قوله ، ووسعته السنة ، ولم يعدل عنها إلى البدعة . رواه البخاري في التاريخ والبغوي وابن قانع وغيره ورمز السيوطي لحسنه ، واعترضه المناوي ، فقال وليس بحسن كما قال الذهبي ، وقال في الإصابة حديث سنده ضعيف . 1677 - طول اللحية دليل قلة العقل . أسنده الديلمي عن عمرو بن العاص رفعه . وقال في التمييز أسنده الديلمي بسند واه بلفظ اعتبروا عقل الرجل في ثلاث في طول لحيته ، وكنيته ، ونقش خاتمه . وما أحسن ما قيل : إن كان بطول اللحى * يستوجبون القضا * فالتيس عدل مرتضى وفي لفظ : ليس بطول اللحى * يستوجبون القضا إن كان هذا كذا * فالتيس عدل رضا وروي : مكتوب في التوراة : لا يغرنك طول اللحى ، فإن التيس له لحية وروي عن أبي دوس الأشعري أنه قال كنا عند معاوية جلوسا إذ أقبل رجل طويل اللحية ، فقال معاوية أيكم يحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في طول اللحية فسكت القوم ، فقال معاوية لكني أحفظه ، فلما جلس الرجل قال له معاوية أما اللحية فلسنا نسأل عنها ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اعتبروا عقل الرجل في طول