وتقدم كما تكونوا يولى عليكم . 2791 - الناس بالناس . قال في التمييز ليس بحديث بل هو معنى الحديث الصحيح أمتي كالبنيان يشد بعضه بعضا ، وقال النجم الناس بالناس والكل بالله ويشهد له قوله تعالى * ( سنشد عضدك بأخيك ) * وفي معناه ما تقدم المرء كثير بأخيه قال وليس بحديث . 2792 - الناس مجزيون بأعمالهم . تقدم في : الجزاء من جنس العمل . 2793 - الناس معادن كمعادن الذهب والفضة . رواه العسكري عن أبي هريرة رفعه ، وأخرجه الطيالسي وابن منيع والحرث والبيهقي عن أبي هريرة في حديث آخر لفظه الناس معادن في الخير والشر خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام إذا فقهوا ، وللديلمي عن ابن عباس رفعه الناس معادن والعرق دساس وأدب السوء كعرق السوء ، وكثير من العامة يورده بلفظ للخير معادن . 2794 - الناس مؤتمنون على أنسابهم . تقدم قريبا أنه من قول مالك بلفظ المؤمن مؤتمن على نسبه . 2795 - الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا . هو من قول علي بن أبي طالب لكن عزاه الشعراني في الطبقات لسهل التستري ، ولفظه في ترجمته ومن كلامه الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا وإذا ماتوا ندموا وإذا ندموا لم تنفعهم ندامتهم انتهى . 2796 - الناس كلهم موتى إلا العالمون ، والعالمون كلهم هلكى إلا العاملون ، والعاملون كلهم غرقى إلا المخلصون ، والمخلصون على خطر عظيم . وبعضهم يرويه " هلكى " في الكل ، وبعضهم يرويه " موتى " في الكل . قال الصغاني وهذا حديث مفترى ملحون ، والصواب في الإعراب " العالمين " و " العاملين " و " المخلصين " انتهى . وأقول فيه إن السيوطي نقل في النكت عن أبي حبان أن الإبدال في الاستثناء الموجب لغة لبعض العرب ، وخرج عليها قوله تعالى * ( فشربوا منه إلا قليل ) * انتهى . وعليه ، ف‍ " العالمون " وما بعده بدل مما قبله . 2797 - نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام قال في اللآلئ