بهذا اللفظ ، لكن عند ابن ماجة عن أنس من قطع ميراث وارثه قطع الله ميراثه من الجنة ، ورواه البيهقي عن أبي هريرة بلفظ من قطع ميراثا فرضه الله ورسوله قطع الله به ميراثه في الجنة . 2783 - من خاف أدلج ومن أدلج بلغ المنزل ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة . رواه أبو داود والترمذي وحسنه والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي بن كعب . 2784 من خاف سلم ومن جهل ندم . هو من الحكم وليس بحديث . ومعناه : من خاف حذر فسلم ، ومن جهل فاغتر ولم يخف ندم . ويؤدي معناه ما عند الخطيب في تلخيص المتشابه عن أنس : من خاف شيئا حذره ، ومن رجا شيئا عمل له ومن أيقن بالخلف جاد بالعطية . 2785 - من خاف الله خوف الله منه كل شئ ، ومن لم يخف الله خوفه الله من كل شئ . رواه أبو الشيخ والديلمي والقضاعي عن واثلة بن الأسقع . وأخرجه العسكري عن ابن مسعود من قوله ، قال المنذري : ورفعه منكر . وأخرجه الرافعي عن ابن عمر . وقال عمر بن عبد العزيز : من خاف الله أخاف الله منه كل شئ ، ومن لم يخف الله خاف من كل شئ . والفضيل بن عياض : إن خفت الله لم يضرك أحد ، وإن خفت غير الله لم ينفعك أحد . وفي لفظ : من خاف الله لم يضره أحد ، ومن خاف غير الله لم ينفعه أحد . ويحيى بن معاذ الرازي : على قدر حبك الله يحبك الخلق ، وعلى قدر خوفك من الله يهابك الخلق ، وعلى قدر شغلك بأمر الله يشغل في أمرك الخلق - أخرجها البيهقي رضي الله عنه في الشعب . 2786 - من لم يأخذ من شاربه فليس منا . رواه أحمد والترمذي وصححه والنسائي بسند قوي عن زيد بن أرقم . * 1 * حرف النون . 2787 - النادر لا حكم له . قال النجم ليس بحديث بل هو قاعدة ذكرها صاحب المهذب في تعليل غسل ما تحت الشعر الكثيف من الحاجب والشارب