2526 - من طلب السلامة سلم . قال في المقاصد معناه صحيح ، وقال القاري ليس بحديث . 2527 - من طلب الدنيا بعمل الآخرة فليس له في الآخرة من نصيب . رواه الديلمي عن أنس به والطبراني وأبو نعيم عن الجارود بن المعلي من طلب الدنيا بعمل الآخرة طمس وجهه ومحق ذكره وأثبت اسمه في أهل النار . 2528 - من طلب العلم ليباهي به العلماء أو ليماري به السفهاء وليصرف وجوه الناس إليه فهو في النار . رواه ابن ماجة عن ابن عمر ورواه ابن ماجة أيضا عن ابن دريك بلفظ من طلب العلم لغير الله أو أراد به غير الله فليتبوأ مقعده من النار . 2529 - من ظلم ذميا كنت خصمه . رواه أبو داود بسند حسن بلفظ من ظلم معاهدا أو تنقصه حقه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس فأنا خصمه يوم القيامة . وتقدم في : من آذى ذميا . 2530 - من عبد الله بجهل كان ما يفسد أكثر مما يصلح . قيل هو من كلام ضرار بن الأزور الصحابي رضي الله عنه . وللديلمي عن واثلة بن الأسقع رفعه المتعبد بغير فقه كالحمار في الطاحون ، قال القاري ويؤيده حديث لفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد . 2531 - من عرض عليه طيب فلا يرده فإنه خفيف المحمل طيب الرائحة . رواه مسلم وأبو داود وغيرهما عن أبي هريرة مرفوعا ، ولفظ بعضهم ريحان بدل طيب وللترمذي عن ابن عمر مرفوعا ولفظ بعضهم ريحان بدل طيب وللترمذي ثلاثة لا ترد اللبن والوسادة والدهن . وزاد بعضهم اللحم . وأنشد بعضهم في ذلك قد كان من سيرة خير الورى * صلى عليه الله طول الزمن أن لا يرد الطيب والمتكى * واللحم أيضا يا أخي واللبن وغاية ما ورد في الحديث سبع نظمها الجلال السيوطي بقوله على ما قيل : عن المصطفى سبع يسن قبولها * إذا ما بها قد أتحف المرء خلان