للحديث أصل أصيل غايته أن يكون ضعيفا انتهى فتأمله . وقال النجم وأخرجه ابن أبي شيبة عن أبي هريرة بلفظ الترجمة ، وزاد وتقربت منه الجنة مائتي عام ، وفي سنده عبد الرحيم بن زيد العمي وهو متروك عن أبيه وليس بالقوي . 2513 - من صبر وتأنى نال ما تمنى . قال النجم ليس بحديث بل من الحكم ، ومن الأمثال في معناه من صبر على الحصرم أكله حلوى . 2514 - من صلى خلف عالم تقي فكأنما صلى خلف نبي . تقدم عن السخاوي أنه لم يقف عليه . 2515 - من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله فانظر يا ابن آدم لا يطلبنك الله بشئ من ذمته . رواه مسلم عن جندب بن سفيان مرفوعا . وفي لفظ لأحمد والترمذي وابن ماجة وأبي يعلى عن أبي بكر الصديق فهو في جوار الله ، وليس فيه ذكر جماعة ، ورواه الأوزاعي عن أبي سمرة رفعه بلفظ من صلى الصبح فهو في ذمة الله تعالى ، ورواه الطبراني عن ابن عمر بلفظ من صلى الغداة كان في ذمة الله حتى يمسي . وله عن أبي مالك الأشجعي من صلى الفجر فهو في ذمة الله وحسابه على الله . 2516 - من صلى علي مرة لم يبق من ذنوبه ذرة . موضوع كما قاله الصغاني . 2517 - من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا . رواه أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن أبي هريرة ، ورواه أحمد والبخاري وأبو داود والترمذي والنسائي عن أنس بلفظ من صلى على صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات ، ورواه أحمد عن ابن عمر بلفظ من صلى علي صلاة صلى الله عليه وملائكته بها سبعين صلاة فليقل عند ذلك أو ليكثر . 2518 - من صلى علي في كتاب لم تزل الملائكة تستغفر له ما دام اسمي في ذلك الكتاب . رواه الطبراني في الأوسط وابن أبي شيبة والمستغفري في الدعوات بسند ضعيف . 2519 - من صلى صلاة الصبح في جماعة فكأنما حج مع آدم خمسين حجة