ولآخر : ولا تحفرن ( 2 ) بئرا تريد بها أخا * فإنك فيها أنت من دونه تقع كذاك الذي يبغي على الناس ظالما * تصبه على رغم عواقبه ما صنع 2465 - من حفظ على أمتي أربعين حديثا بعث يوم القيامة فقيها . رواه أبو نعيم بنحوه عن ابن عباس وابن مسعود . وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية عن أنس وعلي ومعاذ وأبي هريرة وغيرهم . ورواه ابن عدي عن ابن عباس بلفظ " من حفظ على أمتي أربعين حديثا من السنة كنت له شفيعا وشهيدا يوم القيامة " . وأخرجه ابن النجار في تاريخه عن أبي سعيد الخدري بلفظ من حفظ على أمتي أربعين حديثا من سنتي أدخلته يوم القيامة في شفاعتي " . وقال الدارقطني طرقه كلها ضعيفة وليس بثابت . ولذا قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى : جمعت طرقه في جزء ، ليس فيها طريق تسلم من علة قادحة . وقال البيهقي في شعبه عقب حديث أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه : هذا متن مشهور فيما بين الناس وليس له إسناد صحيح . وقال ابن عساكر : فيها مقال كلها . وقال النووي في خطبة أربعينه : واتفق الحفاظ على أنه حديث ضعيف وإن كثرت طرقه انتهى . وقال العلامة ابن حجر المكي رحمه الله تعالى في شرحه [ أي شرح الأربعين للنووي ] : ولا يرد على قول المصنف قول الحافظ أبي طاهر السلفي في أربعينه أنه روي من طرق وثقوا بها وركنوا إليها وعرفوا صحتها وعولوا عليها انتهى ، لأنه معترض ، وإن أجاب عنه الحافظ المنذري بأنه يمكن أن يكون سلك في ذلك مسلك من رأى أن الأحاديث الضعيفة ، إذا انضم بعضها لبعض ، أحدثت قوة . ولا يرد على المصنف ذكر ابن الجوزي له في الموضوعات ، لأنه تساهل منه ، فالصواب أنه ضعيف لا موضوع . انتهى . ثم قال : وأما خبر " من حفظ على أمتي حديثا واحدا كان له كأجر أحد وسبعين نبيا صديقا " فهو موضوع . انتهى كلام ابن حجر . 2466 - من حفظ حجة على من لم يحفظ . قال النجم هو من قواعد الفقهاء

--> ( 1 ) في النسخ " لا تحفرن " ولعل الوزن لا ينجبر بدون الواو .