قال في التمييز قال شيخنا وهو صحيح بل حسن . وشذ بعضهم فقال فكأنما ذبح بالسكين ، ورواه النسائي وأبو داود وابن أبي عاصم بلفظ من ولى القضاء ، ورواه الترمذي وابن أبي عاصم أيضا بلفظ من ولى القضاء أو جعل قاضيا بين الناس وقال الترمذي حسن غريب ، وقال في التمييز أيضا صححه ابن خزيمة وابن حبان . 2453 من جمع مالا من نهاوش أذهبه الله في نهابر . قال الإمام السبكي لا أصل له وهو في كتب الغريب ، وتقدم في : " من أصاب مالا " ، مع الكلام عليه مبسوطا . 2454 - من جمع المال من غير حقه سلطه الله على الماء والطين . قال المناوي منكر . 2455 - من جمع القرآن متعه الله بعقله حتى يموت . رواه ابن عدي عن أنس رضي الله تعالى عنه ، قال المناوي وفيه متروك . 2456 - من جلس فوق عالم بغير إذنه فكأنما جلس على المصحف . قال في الفتاوى الحديثة لابن حجر المكي نقلا عن السيوطي لا أصل له . 2457 - من جهل شيئا عاداه . قال في التمييز ليس بحديث انتهى ، وفي مناقب الشافعي للبيهقي أنه قال العلم جهل عند أهل الجهل كما أن الجهل جهل عند أهل العلم ، ثم أنشأ يقول : ومنزلة الفقيه من السفيه * كمنزلة السفيه من الفقيه فهذا زاهد في قرب هذا * وهذا فيه أزهد منه فيه ويشير إليه قوله تعالى * ( بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ) * وقوله * ( وإذا لم يهتدوا فسيقولون هذا إفك قديم ) * ومن كلام بعضهم المرء لا يزال عدوا لما جهل ، قال النجم وفي معناه الناس أعداء ما جهلوا . والله أعلم 2458 - من حمل علينا السلاح فليس منا . رواه مالك وأحمد والشيخان وابن ماجة عن ابن عمر وكذا رواه مسلم عن أبي هريرة ، وزاد ومن غشنا فليس منا . 2459 - من حوسب عذب . رواه الترمذي والضياء في المختارة عن أنس . 2460 - من حج ولم يزرني فقد جفاني . يأتي في : من لم يزرني وقال الصغاني