عباس مرفوعا ، ورواه الديلمي عنه بلفظ " الدعاء يرد القضاء " في حديث أوله " بر الوالدين يزيد في العمر " ، ورواه الطبراني عن أنس رفعه بلفظ " ادعوا ، فإن الدعاء يرد القضاء " والطبراني أيضا عن سلمان رفعه " لا يرد القضاء إلا الدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر " والطبراني أيضا عن ثوبان رفعه بلفظ " لا يرد القدر إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر " ، والحاكم عن ثوبان أيضا بلفظ " الدعاء يرد القضاء ، وإن البر يزيد في الرزق ، وإن العبد ليحرم الرزق بالذنب يذنبه " ، وفي لفظ " يصيبه " ، وروى أحمد والطبراني أيضا عن معاذ بن جبل مرفوعا " لن ينفع حذر من قدر ، ولكن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ، فعليكم بالدعاء عباد الله " ، وروى الطبراني عن عائشة مرفوعا " لا يغني حذر من قدر ، والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ، وإن الدعاء والبلاء ليعتلجان إلى يوم القيامة " ، وللترمذي عن ابن عمر مرفوعا " إن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل " ، وأخرج أيضا حديث سلمان المار وقال حسن غريب ، وأخرج أحمد حديث ثوبان ، وصححه ابن حبان والحاكم وتقدم له طريق أخرى في " إن الله لا يعذب بقطع الرزق " ، وأخرج أحمد وابنه حديث معاذ ، وأخرج العسكري حديث عائشة عنها مرفوعا بلفظ " لا ينفع حذر من قدر ، والدعاء يرد البلاء ، وقرأ * ( إلا قوم يونس لما آمنوا ) * ، قال دعوا " ، قالت : وإن كان شئ يرد الرزق ، فإن الصبحة تمنع الرزق . وأرادت بالصبحة نوم الغداة لمن تعودها . 1298 - ( دعاء المرء على حبيبه غير مقبول ) قال النجم لا يعرف بهذا ، وهو عند الدارقطني عن ابن عمر بلفظ إن الله لا يقبل دعاء حبيب على حبيبه ، قال في الأصل رواه النقاش والدارقطني في الأفراد وغيرهما ، ولكن قد صح أن دعاء الوالد على ولده لا يرد فلينظر الجمع بينهما ، قال وقد ثبت في آخر صحيح مسلم وفي أبي داود وغيرهما عن جابر رفعه لا تدعوا على أنفسكم ولا أولادكم ولا أموالكم ، لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب له انتهى ، وأقول في البدر المنير للشعراني ما نصه دعاء المرء على حبيبه غير مقبول ، ورواه الديلمي مرفوعا بلفظ إني سألت الله أن لا يقبل دعاء حبيب على حبيبه إلا الوالد على ولده