أعم من الموجود ، والمعدوم أعم من المنفي . وهذا المذهب باطل بالضرورة ، فإن العقل قاض بأنه لا واسطة بين الوجود والعدم ، وأن الثبوت والوجود مترادفان ، وكذا العدم والنفي مترادفان ، ولا شئ أظهر عند العقل من هذه القضية ، فلا يجوز الاستدلال عليها . قال : والوجود لا ترد عليه القسمة والكلي ثابت ذهنا ويجوز قيام العرض بالعرض . أقول : لما أبطل مذهبهم أشار إلى بطلان ما احتجوا به ، وهو وجهان : الأول :