--> ( انظر مجمع الرجال للقهبائي ج 1 ص 205 ) . أما كونه عاميا فأيضا غير ثابت بل الثابت عدمه ويدلّ عليه أمور : ( الأول ) انّ النقّاد الخبير النجاشي ( المتوفى في 450 ) ذكر السكوني في كتابه وهذا أحسن دليل على كونه اماميا لانّ النجاشي رحمه اللَّه وضع هذا الكتاب « رجال النجاشي » « 1 » ( كما ذكره في مقدمته ) ردّا على المخالفين الذين يعيّرون الشيعة بانّهم لا سلف لهم ولا مصنف فكيف يمكن أن يحسب العامي من الشيعة في مقام الردّ على العامي . ولا يمكن نسبة الغفلة أو عدم العلم اليه لأنه من أقدم علماء الرجال وخرّيت هذه الصناعة ، وأقرب إلى المترجم له ، من غيره . ( الثاني ) كذلك ذكره ابن شهرآشوب ( المتوفى في 588 ) في كتابه ( معالم العلماء ) فإنه أيضا الَّف هذا الكتاب في فهرست كتب الشيعة وأسماء المصنفين منهم قديما وحديثا كما ذكره في مقدمته ، فأتى باسم السكوني في عداد علماء الشيعة ومؤلفيهم قائلا : « إسماعيل بن أبي زياد السكوني ويعرف بالشعيري أيضا واسم أبي زياد مسلم ، له كتاب كبير وله كتاب النوادر » ( معالم العلماء ص 9 ط النجف الأشرف ) . « 1 » فأتى في هذا الكتاب جمعا من مؤلفي الشيعة ، وذكر منهم السكوني . ( انظر رجال النجاشي ص 26 الرقم 47 ط قم )