فالوجه في هذين الخبرين ما قدّمناه في الخبر الأول سواء ، على أنه روي أنه إذا اجتمع الميّت والجنب غسّل الميت ويتيمّم الجنب : [ الحديث الثاني عشر ] « 1 » 12 - روى ذلك علي بن محمد ( 1 ) القاساني عن محمد بن علي عن بعض أصحابنا عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : قلت له : الجنب والميّت يتفقان في مكان لا يكون الماء إلَّا بقدر ما يكتفي به أحدهما أيّهما أولى أن يجعل الماء له ؟ قال : يتيمّم الجنب ويغسّل الميّت بالماء . والوجه في الجمع بينهما أن يكون على التخيير لأنّهما جميعا واجبان فأيّهما غسل بما معه من الماء كان ذلك جائزا .

--> [ 1 ] المنتهى ج 1 ص 158 ( س 3 ) . [ 2 ] ضمير « هم » ناظر إلى ثلاثة نفر المذكورين في الحديث السابق بالرقم 329 وكذا « حازوه » كلمة الجمع الآتية . « 1 » التهذيب ج 1 ص 110 ح 288 .