فالوجه في هذا الخبر أنهما ليسا من السنة التي لا يجوز تركها فأما أن يكون فعلهما بدعة فلا يدلّ على ذلك .

--> [ 1 ] راجع الحديث ( 202 ) من « الاستبصار » . [ 2 ] حكاه عنه في « ملاذ الأخيار » ج 1 ص 321 و « مرآة العقول » ج 13 ص 72 .