كتابه ( جلاء العيون في ترجمة أحوال النبي والأئمة عليهم السلام ) ( 1 ) ومن مؤلفاته التي نحا فيها نحو الأئمة من أعلام الشيعة كتابه : ( أعمال السنة ) ألفه على نمط ( زاد المعاد ) للعلامة المجلسي الأول ومن مؤلفاته التي استرعت التفاتي : ( رسالة حجية العقل ، وفي الحسن والقبح العقليين . ومن عنوان هذا الكتاب - الرسالة - نستخلص امتزاج العلوم العقلية والعلوم النقلية في منهج هذا الإمام المفسر الجليل وهو نهج عرف به علماء الشيعة منذ الصدر الأول من الإسلام ، وهو عين النهج الذي تلقفه عنهم رؤس المعتزلة ، وزعماء علم الكلام وقد أشرت إلى ذلك في كثير من المقدمات العلمية التي صدرت بها بعض كتب أعلام الشيعة ( 2 ) وفيها عقدت الموازنة بين الحياء العقلية عند الشيعة ، والحياء العقلية عند المعتزلة - وعللت في ذلك الصلة القديمة بين التشيع والاعتزال منذ الصدر الأول من الإسلام ، وهو أمر لا يضير الشيعة في شئ ، بل على العكس من ذلك يضفي على تاريخهم لونا من ألوان النضج الفكري ، وينفي عنهم ، ما يزعم الخصوم والأعداء من صفات الخرافيين ، وسمات الحشويين وقد جاء في ترجمة المؤلف ، وفي ثبت مؤلفاته أن له تفسيرات ثلاثة للقرآن الكريم ، وهي : الكبير ، والواسط ، والصغير

--> 1 - طبع هذا الكتاب في النجف الأشرف - العراق وصور بالأوفست في طهران 2 - أنظر مقدمة كتاب : ( عقائد الإسلامية ) المطبوع للمرة الثانية سنة 1398 ه‍ بالقاهرة وطبع بحجم كبير بالنجف الأشرف عدة طبعات .