أجزاء خماسي وسباعي وعى : فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن ، وكذا في الشطر الثاني إلا أن عروضه لا يستعمل إلا مقبوضا ، والقبض حذف الخامس الساكن ، سواء كان من خماسي أو سباعي . . وقد انتهى بعون الله شرح ما قصدناه وقد جاء و - الحمد لله - على وفق ما أردناه ، والشكر على توالى نعمائه ، والصلاة الدائمة على سيدنا محمد خاتم النبيين والمرسلين وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين ، صلاة دائمة . . بنگريد به كشف الظنون ( 1189 ) و 649 و 667 ، 740 ، 746 ، 757 ، 874 1167 و 1485 و 1499 و 1865 و 1984 . و : الدرر الكامنة 2 / 423 ، 424 . و : بغية الوعاة 318 . و : شذرات الذهب 6 / 212 . و : الفوائد البهية 113 - 115 . و : هدية العارفين 1 / 639 . و : معجم المؤلفين 6 / 220 ، 221 . و : . 88 : II , s , 76 : II , g : Brockelmann * نسخه : 1 . مجلس - تهران ( 3 مج 4045 - دفتر : 62874 ) نسخ علي بن محمد بن أحمد بن يعقوب اذلبى ؟ مقرى در جمعه بعد از نماز 18 شوال 810 ه‍ . ق ، گ 6 - 44 . اين رساله را فهرست نويس ننوشته ومعرفي نكرده ، [ ف : مجلس 11 / 54 - رؤيت مجدد ] 368 س 110 شرح القصيدة الفائحة في تجويد الفاتحة 110 س محمد بن محمود سمرقندي ( م 780 ه‍ . ق ) * حافظ محمد بن محمود بن محمد بن أحمد بن علي شريف قارى همداني سمرقندي بغدادي ، سبط سيد الامام ناصر الملة والدين أبى القاسم سمرقندي أصلا از سمرقند بوده ودر همدان زاده شد ودر بغداد مقيم گشت . سمرقندي طبق تصريح مكرر خود دختر زاده ء سيد أبو القاسم محمد بن يوسف حسيني مدنى سمرقندي ( م 656 ه‍ . ق است ، وقرائت را از قوام الدين ، معروف به ( فقيه نجم ) ( م 772 ه‍ . ق ) ، وپدر خويش ، وسراج الدين أحمد بن علي ، معروف به ( سقاء ) ( م 613 ه‍ . ق ) ، وجمال الدين يوسف بن عبد المحمود بن عبد السلام بتي ( م 726 ه‍ . ق ) ، وعلي بن محمد بن أبي سعيد بن حسين ديواني ، وتاج الدين علي بن أبي اليمين ، معروف به ( ابن بشاك ) وفخر الدين أحمد بن علي بن أحمد كوفي ، معروف به ( ابن الفصيح ) فراگرفته ، وسلسله ء رواة را تا شاطبى ودانى در فصلى از كتاب ( التسخير على طريق التشجير ) كه دمين جزو از كتاب ( المبسوط ) است مشجرا ذكر نموده است . بنابراين وى دانشمندى عالم به قراآت است كه آثار متعددى در زمينه ء آن ونيز دانشهاى ديگر از خود به جاى گذاشته است ، وپاره أي از آنها عبارتند از : ( كشف الاسرار