1295 ه‍ . ق ، در فهرست به عنوان ( نظام الدرة ) آمده [ ف : الهيات مشهد 1 / 253 ] 308 س 90 درج المراد 90 س سيف الدين على شريفى حائري ترشيزى ( از دانشمندان قبل از سده ء 11 ه‍ . ق ) * سيف الدين على شريفى حائري ترشيزى الأصل ، از دانشمندان شيعي است كه علامه ء تهرانى كتابي از أو به عنوان ( تجويد القرآن ) ياد مى كند ، لكن مشخصاتى از آن را متذكر نشده ، وفقط خاطرنشان شده است نسخه أي از آن داراى تاريخ 1001 ه‍ . ق مى باشد . أو نيز كتابي به نام ( مراد المسافر ) دارد كه ترجمه ء ( أمان الاخطار ) سيد بن طاوس است ، ونسخه أي از آن در كتابخانه ء مرعشى به خط مؤلف هست . ت : قبل از سده ء 11 ه‍ . ق . مؤلف در ديباچه روش خود را در تأليف اين كتاب چنين بازگو مى كند : ( أما بعد فيذكر العبد المذنب المحتاج إلى الله الغنى . . أصول قراءة عاصم وفروعها وما يناسبها من روايتي بكر وحفص في ضمن مقدمة ومقاصد وخاتمة على زعم اتباع نهج حرز الشيخ الشاطبي . كتاتب مرتب است بر مقدمه وسه مقصد وخاتمه : المقدمة ففيها مباحث ( پنج مبحث : 1 . در فضيلت قرآن ، 2 . وجوب نقل قرائت از قراء ، 3 . أسامي قراء وتنبيه آداب سه گانه ء قرائت با تلاوت ، 4 . استعاذه ، 5 . بسملة ) المقصد الأول - في بيان مخارج الحروف وصفاتها وما يناسبها وفيه فصول ( پنج فصل ) المقصد الثاني - ففي بيان الأصول وما يناسبها ( چهارده فصل ) المقصد الثالث في بيان الفروش . أما الخاتمة ففي بيان التكبير وما يناسبه وفيها مباحث ( هفت مبحث ) . آغاز [ افتاده ش 57 تجويد قدس ] : والنقصان الذين لم يكمل عين الزمان في شبههم وبمثلهم لم يظفر الدوران . . انجام : . . فإنه لاحول ولا قوة إلا بك . تم الكلام وحصل المرام بمحمد وآله ( عليه وعليهم أفضل الصلاة طول الأيام من الله الملك العلام ) . بنگريد به : الذريعة 3 / 370 ، و 20 / 296 . * نسخه : 1 . قدس رضوى - مشهد ( 57 تجويد وقراآت * 8588 ) نسخ گويا از عبد الحسين كرهرودى در سه شنبه 25 ذح 1081 ه‍ . ق ، 39 گ [ ف : قدس 6 / 162 ] 309 س