قال : فيكم ، قال ( عليه السلام ) : « فأخبرني لو أنّ شاهدين من المسلمين شهدا على فاطمة ( عليها السلام ) بفاحشة ما كنت صانعاً ؟ » . قال : كنت أقيم عليها الحدّ كما أقيم على نساء المسلمين ، قال ( عليه السلام ) : « كنتَ إذن عند الله من الكافرين » . قال : ولِمَ ؟ قال ( عليه السلام ) : « لأنّك كنت تردّ شهادة الله ، وتقبل شهادة غيره ، لأنّ الله عز وجل قد شهد لها بالطهارة ، فإذا رددت شهادة الله وقبلت شهادة غيره كنت عند الله من الكافرين . » قال : فبكى الناس وتفرّقوا ودمدموا ، . . . . * علل الشرايع ج 1 ص 225 باب 151 ، تفسير القمي ج 2 ص 156 ، الاحتجاج للطبرسي ج 1 ص 237 ، بحار الأنوار ج 29 ص 124 و 127 . - 13 - 3 - انصرفي حتّى يحكم الله بيننا اعتراض أمير المؤمنين ( عليه السلام ) على أبي بكر وعمر في ردّهما شهادة أمير المؤمنين وفاطمة الزهراء والحسن والحسين واُم أيمن وأسماء ، وقد شهد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بصدقهم وأنّهم من أهل الجنّة . فقال ( عليه السلام ) لهما : « أمّا فاطمة فبضعة من رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ومن آذاها فقد آذى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( 1 ) ، ومن كذّبها فقد كذّب رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأمّا الحسن

--> ( 1 ) إشارة إلى الحديث المتواتر عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وقد جاء بألفاظ متفاوتة ، وقد عدّ له العلاّمة الأميني في الغدير ج 7 ص 231 أكثر من تسعة وخمسين مصدراً .