المتعلّق من قبيل تكرار ذكر الاصطفاء في حقّ مريم ( عليها السلام ) ، فالدنس والرفث صريح في الأدناس الظاهرة والأرجاس الباطنة ، والدنس هو الوسخ حقيقة ، ولكنّه يستعمل في غير مجاز وكناية ، فيقال : فلان دنس الثياب إذا كان خبيث الفعل والمذهب . وفي وصف الأئمّة ( عليهم السلام ) : « لم تدنّسكم الجاهليّة الجهلاء » كذا في مجمع البحرين ( 1 ) . والرفث أصلاً الفحش ، وفي الحديث « ويكره للصائم الرفث » ( 2 ) ، وقال تعالى : ( فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحجّ ) ( 3 ) . وقد يكون قوله « وما رأت يوماً » بياناً للفقرة الأُولى من الحديث ، وقد يكون غير ذلك ، بأن يكون لكل تعبير معنى غير المعنى الآخر ، فالمراد من « الطهارة من الدنس » غير المراد من « الطهارة من الرفث » ورؤية دم النفاس وغيره . ومضمون هذا الحديث متواتر عند الشيعة والسنّة ، ولكنّي اكتفيت بذكر حديث واحد في المقام ومؤدّاه : فطام فاطمة وتنزيهها وتهذيبها من أدناس النساء خاصّة ، ومن الخصال الرذيلة في البشر عامّة ، وهذه موهبة من مواهب الرحمن ومكرمة من مكارم الملك المنّان ، وذلك فضل الله لها ورحمته عليها . الوجه التاسع في علل الشرائع للمرحوم الصدوق طاب ثراه ، عن محمّد بن مسلم الثقفي

--> ( 1 ) مجمع البحرين 4 / 71 مادة « دنس » . ( 2 ) مجمع البحرين 2 / 255 مادة « رفث » . ( 3 ) البقرة : 197 .