قلت : وأيّ شئ المحدّث ؟ فقال : ينكت في أُذنه فيسمع طنيناً كطنين الطست أو يقرع على قلبه فيسمع وقعاً كوقع السلسلة على الطست ( 1 ) . وروى هذا المعني في الكافي ، ومنتخب البصائر عن الأئمّة المعصومين ، إلاّ أنّنا أعرضنا عن ذكرها طلباً للاختصار ، ويعلم مضانّها أهل الإستبصار . وفي كتاب تأويل الآيات عن عليّ بن الحسين ( عليه السلام ) قال للحكم بن عيينة : هل تدري الآية التي كان علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) يعرف قاتله بها ويعرف بها الأمور العظام التي كان يحدّث بها النّاس ؟ . . . قال : فقلت : لا والله لا أعلم . . قال : هو والله قول الله عزّ ذكره : ( وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبيّ ) ولا محدّث . ثمّ قال : وكلّ إمام منّا محدَّث ( 2 ) . ونظيره الحديث المشهور « في كلّ أمّة محدَّثون ومفهّمون وإنّ أوصياء محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) محدَّثون في هذه الأمّة » ( 3 ) . وعقد في الكافي باباً خاصّاً لذلك ( 4 ) . والتأمّل في هذه الأخبار يوضح لنا الفرق بين الرسول والنبي والمحدَّث ، فالمحدَّث لا رسول ولا نبي ، والنبي والرسول محدَّثان ، أي أنّ مرتبة المحدَّث تلي المرتبتين ، أو أنّها رتبة من رتب النبوّة والرسالة .

--> ( 1 ) بصائر الدرجات 324 ح 13 باب 6 من الجزء السابع . ( 2 ) أصول الكافي 1 / 270 ح 2 ، بصائر الدرجات 320 باب 5 ح 2 . ( 3 ) المصدر السابق . ( 4 ) المصدر السابق .