قصده الخلق وتقدّمهم ; وفي التفسير ( وكلّ شئ أحصيناه في إمام مبين ) ( 1 ) قال : هو الكتاب ( 2 ) وفي قوله ( وإنّهما لَبإمام مبين ) ( 3 ) قال : هو الطريق ( 4 ) . والأمام بالفتح هو القدّام . والغالب استعمالها بمعنى « الأصل » يقال : « أمّ الجيش » وهي كما قال الفخر الرازي : الراية العظمى في قلب الجيش وهي ملاذ الجيش وملجأ العسكر ( 5 ) . قال قيس بن الحطيم : عصبنا أمّنا حتّى ابذعرّوا * وصار القوم بعد ألفتهم شلالاً ( 6 ) و « أمّ الكتاب » مرّ معناه ، و « أمّ الطريق » : الطريق الأعظم ، و « أمّ الدماغ » - كما في مجمع البيان ( 7 ) - المقدّم من كلّ شئ ، والجامع منه يقال له « أمّ الرأس » ، وقيل « أمّ الدماغ » لأنّه مجمع الحواس والمشاعر ، ويقال للأرض « أمّ » لأنّها أصل الإنسان منها خرج وإليها يعود ، قال تعالى جلّ شأنه : ( ألم نجعل الأرض كفاتاً * أحياء وأمواتاً ) ( 8 ) . وقال أميّة بن الصلت : فالأرض معقلنا وكانت أمّنا * فيها مقابرنا وفيها نولد ( 9 )

--> ( 1 ) يس : 12 . ( 2 ) تفسير الصافي 4 / 247 . ( 3 ) الحجر : 79 . ( 4 ) تفسير الصافي 3 / 119 . ( 5 ) التفسير الكبير 1 / 175 . ( 6 ) الهامش السابق . ( 7 ) مجمع البيان 1 / 47 . ( 8 ) المرسلات : 25 - 26 . ( 9 ) تفسير أبي الفتوح الرازي 1 / 19 .