وروايتِه الأُخرى قال : سألت أبا جعفر ( عليه السّلام ) عن الجبن . . إلى أن قال قلت : ما تقول في الجبن ؟ قال أولم ترني آكله ؟ ! قلت : بلى ، ولكنّي أُحبّ أن أسمعه منك ، فقال سأُخبرك عن الجبن وغيره : كلّ ما كان فيه حلال وحرام ، فهو لك حلال حتّى تعرف الحرام بعينه فتدعه " 1 " . وروايةِ أبي الجارود قال : سألت أبا جعفر ( عليه السّلام ) عن الجبن فقلت له : أخبرني من رأى أنّه يجعل فيه الميتة ، فقال أمِن أجل مكان واحد يجعل فيه الميتة حرم ما في جميع الأرضين ؟ ! إذا علمت أنّه ميتة فلا تأكله ، وإن لم تعلم فاشترِ وبعْ وكلْ ، والله إنّي لأعترض السوق ، فأشتري بها اللحم والسمن والجبن ، والله ما أظنّ كلَّهم يسمّون : هذه البربريّة ، وهذه السودان " 2 " . ولا شبهة في أنّ ما يجعل في الجبن وما كان محلّ الكلام هو الإنفحة ، كما نصّ عليه روايتا بكر بن حبيب المتقدّمة ، وأبي حمزة الآتية . لكنّها محمولة على بعض المحامل ، كالتقيّة والمماشاة معهم ، والجدل بما هو أحسن " 3 " ، كما تشهد به رواية أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر ( عليه السّلام ) في حديث : أنّ قتادة قال له : أخبرني عن الجبن فقال لا بأس به . فقال : إنّه ربّما جعلت فيه إنفحة الميتة ، فقال ليس به بأس ؛ إنّ الإنفحة ليس لها عروق ، ولا فيها دم ، ولا لها عظم ، إنّما تخرج من بين فرث ودم ، وإنّما الإنفحة بمنزلة دجاجة ميتة أُخرجت منها بيضة . . .

--> " 1 " الكافي 6 : 339 / 1 ، وسائل الشيعة 25 : 117 ، كتاب الأطعمة والأشربة ، أبواب الأطعمة المباحة ، الباب 61 ، الحديث 1 . " 2 " المحاسن : 495 / 597 ، وسائل الشيعة 25 : 119 ، كتاب الأطعمة والأشربة ، أبواب الأطعمة المباحة ، الباب 61 ، الحديث 5 . " 3 " انظر مصباح الفقيه ، الطهارة : 532 / السطر 16 .