تنزيل إدراك ركعة من الصلاة في الوقت منزلة إدراك الصلاة فيه ، يتمّ المطلوب ، ويرفع خوف فوت الوقت . لكنّه غير وجيه : أمّا أوّلًا : فلأنّ ما روي عن النبيّ ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) : " من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة " " 1 " وعن الوصيّ ( عليه السّلام ) : " من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر " " 2 " وعنه ( عليه السّلام ) : " من أدرك من الغداة ركعة قبل طلوع الشمس فقد أدرك الغداة تامّة " " 3 " وفي لفظ آخر : " من أدرك ركعة من الوقت فقد أدرك الوقت " على ما في " المنتهى " و " المدارك " " 4 " روايات ضعاف ؛ بعضها بالإرسال ، وبعضها بضعف السند . ودعوى الجبر بالاشتهار بين الأصحاب " 5 " مشكلة ؛ لعدم ثبوت كون اتّكالهم في صحّة الصلاة مع إدراك ركعة من الوقت على تلك الروايات ؛ لورود موثّقة عمّار بن موسى ، عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) قال : " فإن صلَّى ركعة من الغداة ثمّ طلعت الشمس فليتمّ ، فقد جازت صلاته " " 6 " واحتمال اتّكالهم عليها مع إلغاء الخصوصيّة .

--> " 1 " ذكرى الشيعة 2 : 352 ، وسائل الشيعة 4 : 218 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 30 ، الحديث 4 . صحيح البخاري 1 2 : 298 / 547 ، سنن ابن ماجة 1 : 356 / 1122 . " 2 " انظر جواهر الكلام 3 : 213 ، وسائل الشيعة 4 : 218 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 30 ، الحديث 5 . " 3 " تهذيب الأحكام 2 : 38 / 119 ، وسائل الشيعة 4 : 217 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 30 ، الحديث 2 . " 4 " منتهى المطلب 1 : 209 / السطر 35 ، مدارك الأحكام 3 : 93 . " 5 " جواهر الكلام 3 : 213 . " 6 " تهذيب الأحكام 2 : 38 / 120 ، و : 262 / 1044 ، وسائل الشيعة 4 : 217 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 30 ، الحديث 1 و 3 .