وقد تقدم هذا الكلام على التتميم في موضعه ولكن أردت هنا تفصيل التكميل عن التتميم لتنجلي عن الطالب ظلمة الإشكال بصبح هذا الفرق الدقيق ومن أحسن التكميل قول شاعر الحماسة لو قيل للمجد خذ عنهم وخلهم * بما احتكمت من الدنيا لما حادا فقوله بما احتكمت من الدنيا تكميل في غاية الكمال ويعجبني من هذا الباب قول الشيخ جمال الدين بن نباتة في بعض مطالعه المقمرة نفس عن الحب ما حادت ولا غفلت * بأي ذنب وقاك الله قد قتلت معنى بيت الشيخ جمال الدين أيضا تام بدون قوله وقاك الله ولكن التكميل بوقاك الله قبل قتلت لا يصدر إلا من مثل الشيخ جمال الدين وما أحقه هنا بقول القائل قالوا فهل يسمح الدهر الكريم لنا * بمثله قلت لا والله قد حلفا ومثله قولي في مطلع قصيدة قد مال غصن النقا عن صبه هيفا * يا ليته بنسيم العتب لو عطفا معنى البيت تام بدون نسيم العتب ولكن استعارة نسيم العتب هنا بعد ميل الغصن وذكر انعطافه غاية في باب التكميل وفيه مع التكميل المناسبة المعنوية والاستعارة اللطيفة وناهيك بلطف نسيم العتب وفيه التمكين والانسجام ومثله قولي في مطلع قصيدة جردت سيف اللحظ عند تهددي * يا قاتلي فسلبتني بمجرد معنى البيت تام بدون قولي يا قاتلي وقولي يا قاتلي بعد تجريد سيف اللحظ أكمل من بدور الكمال وقلت بعد المطلع ولم أخرج عن التكميل وأردت أن تسقى بماء حشاشتي * حاشاك ما يسقى الصقيل من الصدي معنى البيت أيضا تام بدون قولي حاشاك ولكنها زادت البيت تكميلا رفعت به قواعده ومثله قولي من قصيدة وأفردتموني للغرام لأنكم * أخذتم كما شاء الهوى بمجامعي معنى البيت تام بدون قولي كما شاء الهوى ولكن التكميل بها تكملت به محاسن البيت ومثله قولي من قصيدة أذابت القلب في نار الهوى عبثا * ومذ سلته وقالت إنه قالي قالت سلوت لحاك الله قلت لها * الله أعلم يا أسما من السالي فلفظة عبثا في البيت الأول تكميلها ظاهر ولكن لحي الله من لا ينظر إلى محاسن لحاك الله في البيت الثاني ومثله قوله من قصيدة ورب غصن لأطيار القلوب على * قوامه في رياض الوجد تغريد والمعنى أيضا تام في هذا البيت بدون قولي في رياض الوجد ولكن مناسبة التكميل برياض الوجد بين الغصن والأطيار والتغريد غاية في هذا الباب وقد طال الشرح ولكن مثل التكميل ما ينقص من قدره ويختصر من أمثلته وبيت الشيخ صفي الدين الحلي في بديعيته نفس مؤيدة بالحق تعضدها * عناية صدرت عن بارئ النسم بيت الشيخ صفي الدين لم يظهر لبدور التكميل في أفقه إشراق ومعنى البيت تام ولكن لم يأت فيه الناظم بنكتة تزيده تكميلا والعميان ما نظموا هذا النوع في بديعيتهم وبيت الشيخ عز الدين في بديعيته تمت محاسنه والله كمله * فقدره في الورى في غاية العظم بيت الشيخ عز الدين أمثل من بيت الشيخ صفي الدين وتكميله ظاهر فإن معنى بيته تام بدون قوله والله كمله ولكن قوله هنا والله كمله في غاية الكمال فإنها اشتملت على تورية التسمية ونكتة النوع وبيت بديعيتي آدابه تممت لا نقص يدخلها * والوجه تكميله في غاية العظم معنى هذا البيت أيضا تام بدون قولي لا نقص يدخلها ولكن هذا النقص هو عين التكميل والله أعلم