البغدادي قال : حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد الطائي ( 1 ) بالبصرة قال : حدثنا علي ابن موسى الرضا ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن علي بن أبي طالب عليهم السلام أنه دعاه رجل فقال له علي عليه السلام : على أن تضمن لي ثلاث خصال ، قال : وما هي يا أمير المؤمنين ؟ قال : لا تدخل علينا شيئا من خارج ، ولا تدخر عني شيئا في البيت ، ولا تجحف بالعيال قال : ذلك لك ، فأجابه علي بن أبي طالب عليه السلام . ثلاث كن في أمير المؤمنين عليه السلام 261 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال : حدثنا الحسن بن علي العدوي ، عن عباد بن صهيب [ بن عباد صهيب ] عن أبيه ، عن جده عن جعفر بن محمد عليه السلام قال : سأل رجل أمير المؤمنين عليه السلام فقال له : أسألك عن ثلاث هن فيك : أسألك عن قصر خلقك ، وعن كبر بطنك ، وعن صلع رأسك فقال أمير المؤمنين عليه السلام : إن الله تبارك وتعالى لم يخلقني طويلا ، ولم يخلقني قصيرا ، ولكن خلقني معتدلا ، أضرب القصير فأقده ، وأضرب الطويل فأقطه ( 2 ) وأما كبر بطني فان رسول الله صلى الله عليه وآله علمني بابا من العلم ففتح لي ذلك الباب ألف باب فازدحم العلم في بطني فنفجت عنه عضوي ( 3 ) وأما صلع رأسي فمن إدمان لبس البيض ( 4 ) ومجالدة الاقران .

--> ( 1 ) يأتي الكلام فيه ذيل حديث 30 من باب الأربعة ص 208 . ( 2 ) القد : الشق طولا . والقط : القطع عرضا . ( 3 ) في القاموس " انتفج جنبا البعير " إذا ارتفعا وعظما . وفى خبر آخر " فنفجت عن ضلوعي " . ( 4 ) أي الخود . وقال العلامة المجلسي : أما كون كثرة العلم سببا لذلك فيحتمل أن يكون لكثرة السرور والفرح بذلك فإنه عليه السلام لما كان مع كثرة رياضاته في الدين ومقاساته للشدائد وقلة أكله ونومه وما يلقاه من أعدائه من الآلام الجسمانية والروحانية بطينا لم يكن سببه الا ما يلحقه ويدركه من الفرح بحصول الفيوض القدسية والمعارف الربانية . ويمكن أن يكون توفر العلوم والاسرار التي لا يمكن اظهارها سببا لذلك ولعل التجربة شاهدة به والله يعلم انتهى ، أقول : أكثر رجال السند مجاهيل وعلى فرض صحته لابد أن يوجه على ما جاء في الاخبار في معنى " الأنزع البطين " انه عليه السلام منزوع من الشرك بطين من العلم كما في معاني الأخبار والعيون . فالبطين كناية عن كثرة العلم لا ضخامة البطن ، ومقتضى ما قاله العلامة المجلسي ( ره ) كثرة اللحم وشدة العظم في جميع الأعضاء وتناسب البطن مع سائر الجسد .