20 - ومنها : أن إسماعيل بن سالم قال : بعث إلي علي بن يقطين وإسماعيل ابن أحمد فقالا لي : خذ هذه الدنانير ، وائت الكوفة فالق فلانا فاستصحبه ( 1 ) واشتريا راحلتين ، وامضيا بالكتب وما معكما من الأموال حتى تأتيا المدينة ، وادفعها ما معكما من كتب ومال إلى موسى بن جعفر عليهما السلام . ففعلنا ، حتى إذا كنا ببطن الرمة ( 2 ) وقد اشترينا علفا ، ووضعناه ( 3 ) بين الراحلتين وجلسنا نأكل ، فبينا نحن كذلك إذ طلع علينا موسى بن جعفر عليهما السلام على بغلة له - أو بغل - وخلفه شاكري ( 4 ) فلما رأيناه وثبنا إليه فسلمنا عليه . فقال : هاتيا ( 5 ) ما معكما . فأخرجناه ودفعناه إليه وأخرجنا الكتب فناولناه إياه ، فأخرج كتبا من كمه ، فقال لنا : هذه جوابات كتبكم ، فانصرفا في حفظ الله . قلنا : فقد فني زادنا وقد قربنا من المدينة ، ولو أذنت لنا فزرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وتزودنا زادا . فقال : أبقي معكما من زادكما شئ ؟ قلنا : نعم . قال : ائتوني به . فأخرجناه إليه فقلبه ( 6 ) بيده ، وقال : هذه بلغتكم إلى الكوفة ، إمضيا في حفظ الله . فرجعنا وكفنا الزاد إلى الكوفة ( 7 ) . ( 8 )

--> ( 1 ) " وأشخصه " البحار . ( 2 ) هكذا في البحار ، وفي الأصل " ببطن الرمله " . بضم الراء ، وتشديد الميم . وقد يقال بالتخفيف ، وهو واد معروف بعالية نجد ( معجم البلدان : 1 / 449 ، وفي ج 3 / 72 قيل غير ذلك ) . ( 3 ) " ووفقنا " خ ل . ( 4 ) الشاكري : الأجير ، والمستخدم ، جمعها شاكرية ، والكلمة من الدخيل . ( 5 ) " هات " اسم فعل ، بمعنى أعطني . ( 6 ) " فقبضه " كشف ، اثبات الهداة . ( 7 ) " فرجعنا وكان يكفينا " الأصل . ( 8 ) عنه كشف الغمة : 2 / 249 ، واثبات الهداة : 5 / 559 ح 106 ، والبحار : 48 / 35 ح 6 . ورواه في معرفة الرجال : 436 ح 821 باسناده إلى إسماعيل بن سلام ، وفلان بن حميد قالا : بعث الينا علي بن يقطين ، وفي ص 437 ح 821 بسند آخر . عنه البحار 48 / 34 ح 5 . وأورده في الصراط المستقيم : 2 / 191 ح 16 مرسلا باختصار . وأخرجه في مدينة المعاجز : 468 ج 124 عن ثاقب المناقب : 400 ( مخطوط ) ، وعن إسماعيل بن سلام وأبى حميد قالا : بعث الينا علي بن يقطين مثله .