التابعين : الحسن البصري ، والشعبي ، وفي الفقهاء : مالك والأوزاعي ( 1 ) . دليلنا : إجماع الفرقة وأخبارهم ( 2 ) وأيضا قوله تعالى : ( والذين عقدت أيمانكم فأتوهم نصيبهم ) ( 3 ) وهذا قد عاقدته يمينه ، فوجب أن يؤتى نصيبه . مسألة 10 : من التقط لقيطا لم يثبت له عليه الولاء بالالتقاط ، وبه قالت الجماعة ( 4 ) . وقال عمر بن الخطاب : يثبت له عليه الولاء ( 5 ) . دليلنا : أن الأصل عدم الولاء ، وإثبات ذلك يحتاج إلى دليل . وقوله عليه السلام : ( الولاء لمن أعتق ) ( 6 ) يدل على ما قلناه من الوجهين اللذين قدمناهما . مسألة 11 : إذا أعتق مسلم عبدا كافرا عتق ، وثبت له عليه الولاء بلا

--> ( 1 ) حلية العلماء 6 : 260 ، والمغني لابن قدامة 7 : 278 ، النتف 1 : 432 ، والجامع لأحكام القرآن 5 : 166 ، بدائع الصنائع 4 : 170 ، والبحر الزخار 5 : 227 . ( 2 ) الكافي 7 : 171 - 172 حديث 3 و 4 و 7 و 8 ، ومن لا يحضره الفقيه 3 : 81 حديث 293 ، والتهذيب 8 : 254 حديث 925 ، والاستبصار 4 : 23 - 24 حديث 76 . ( 3 ) النساء : 33 . ( 4 ) المدونة الكبرى 3 : 222 ، والأم 4 : 70 والمغني لابن قدامة 7 : 279 ، والمبسوط 8 : 113 ، والمجموع 16 : 33 و 44 ، وأسهل المدارك 3 : 254 ، والحاوي الكبير 18 : 83 . ( 5 ) الأم 4 : 78 ، والمغني لابن قدامة 7 : 279 ، والحاوي الكبير 18 : 83 . ( 6 ) صحيح البخاري 3 : 200 و 250 و 7 : 11 و 61 ، وسنن ابن ماجة 1 : 671 حديث 2076 ، وسنن النسائي 6 : 164 ، ومسند أحمد بن حنبل 1 : 281 ، وسنن الدارقطني 3 : 23 حديث 78 ، والكافي للكليني 6 : 197 حديث 1 و 3 و 4 ، والموطأ 2 : 562 حديث 25 ، والمعجم الكبير للطبراني 11 : 257 حديث 11666 ، والسنن الكبرى 10 : 338 - 339 ، والتهذيب للطوسي 8 : 250 حديث 906 ، والحاوي الكبير 18 : 82 و 83 و 84 .