وقال أبو حنيفة : له قتله ( 1 ) . دليلنا : إجماع الفرقة ، وأيضا روى عبد الله بن مسعود قال ، قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله : يا بن أم عبد ، ما حكم من بغى من أمتي ؟ قال ، قلت : الله ورسوله أعلم ، فقال عليه السلام : لا يتبع مدبرهم ، ولا يجهز على جريحهم ، ولا يقتل أسيرهم ، لا يقسم فيئهم ( 2 ) وهذا نص . وروي أن رجلا أسيرا جئ به إلى علي عليه السلام يوم صفين ، فقال : لا أقتلك صبرا ، إني أخاف الله رب العالمين ( 3 ) . مسألة 7 : إذا أسر من أهل البغي من ليس من أهل القتال - مثل : النساء ، والصبيان ، والزمنى ، والشيوخ الهرمى - لا يحبسون . وللشافعي فيه قولان نص في الأم على مثل ما قلناه . ومن أصحابه من قال : يحبسون كالرجال الشباب المقاتلين ( 4 ) . دليلنا : أن الأصل براءة الذمة ، وإيجاب الحبس عليهم يحتاج إلى دليل . مسألة 8 : إذا قاتل قوم من أهل الذمة مع أهل البغي أهل العدل ، خرجوا بذلك من الذمة على كل حال . وقال الشافعي إن قاتلوا بشبهة ، مثل أن يقولوا : إنا لم نعلم أنه لا يجوز معاونة قوم من المسلمين ، أو ظننا أن ذلك جائز ، لم يخرجوا بذلك عن الذمة ،

--> ( 1 ) أحكام القرآن للجصاص 3 : 403 ، والمبسوط 10 : 126 و 127 ، والهداية 4 : 412 ، وشرح فتح القدير 4 : 412 ، وبدائع الصنائع 7 : 141 ، وتبيين الحقائق 4 : 295 ، وكفاية الأخيار 2 : 123 ، وحلية العلماء 7 : 617 ، والمجموع 19 : 204 ، والمحلى 11 : 100 . ( 2 ) أحكام القرآن للجصاص 3 : 402 ، والسنن الكبرى 8 : 182 ، وتلخيص الحبير 4 : 43 حديث 1736 ، والمستدرك على الصحيحين 2 : 155 ، ونصب الراية 3 : 463 ، وسبل السلام 3 : 1231 . ( 3 ) السنن الكبرى 8 : 182 . ( 4 ) الأم 4 : 219 ، ومختصر المزني : 257 ، والمجموع 19 : 206 ، وحلية العلماء 7 : 617 ، والوجيز 2 : 165 .