وله قول آخر أن القول قول الولي مع يمينه ( 1 ) . دليلنا : أن الأصل براءة ذمة الجاني ، وشغلها يحتاج إلى دليل . فإن قالوا الأصل كونه حيا ، وزواله يحتاج إلى دليل . قلنا : الأصل براءة الذمة وتقابلا وسقطا . مسألة 14 : السحر له حقيقة ، ويصح منه أن يعقد ، ويرقى ، ويسحر فيقتل ، ويمرض ، ويكوع ( 2 ) الأيدي ويفرق بين الرجل وزوجته ، ويتفق له أن يسحر بالعراق رجلا بخراسان فيقتله عند أكثر أهل العلم أبي حنيفة وأصحابه ، ومالك ، والشافعي ( 3 ) . وقال أبو جعفر الأسترآبادي ( 4 ) من أصحاب الشافعي : لا حقيقة له ، وإنما هو تخييل وشعبذة ، وبه قال المغربي ( 5 ) من أهل الظاهر ( 6 ) .

--> ( 1 ) المجموع 19 : 170 ، وحلية العلماء 7 : 606 . ( 2 ) الكوع بالتحريك : أن تعوج اليد من قبل الكوع ، وهو رأس اليد مما يلي الإبهام . النهاية 4 : 209 ( مادة كوع ) . ( 3 ) أحكامه القرآن للجصاص 3 : 478 ، والهداية المطبوع مع شرح فتح القدير 4 : 408 ، والموطأ 2 : 871 حديث 14 ، والجامع لأحكام القرآن 2 : 44 و 46 ، وفتح الباري 10 : 222 ، وعمدة القاري 21 : 277 ، وأسهل المدارك 3 : 158 ، والمغني لابن قدامة 10 : 104 ، والشرح والكبير 10 : 110 ، وحلية العلماء 7 : 632 ، والمجموع 19 : 240 ، ونيل الأوطار 7 : 364 . ( 4 ) أبو جعفر أحمد بن محمد الاستراباذي ، من أصحاب ابن سريج المتوفى سنة ( 306 ) ه‍ . ومن كبار الفقهاء مات في الخمسين الأولى من المائة الرابعة . انظر طبقات الشافعية لابن هداية الله : 26 . وقد توهم الأستاذ محقق كتاب حلية العلماء ووصفه بالإمامي علما أن الإمامي المذكور من أعلام القرن الثالث عشر فلاحظ . ( 5 ) لم أقف له على ترجمة في المصادر المتوفرة ، ونسبه الشوكاني في نيل الأوطار إلى الشافعية . ( 6 ) المغني لابن قدامة 10 : 104 ، والشرح الكبير 10 : 110 ، والجامع لأحكام القرآن 2 : 46 ، وحلية العلماء 7 : 635 ، والمجموع 19 : 240 و 245 ، ونيل الأوطار 7 : 363 و 364 ، وفتح الباري 10 : 222 ، وعمدة القاري 21 : 277 .