غير متجانف لإثم " ( 1 ) فحرم أكل الميتة على كل حال إلا ما استثنى بشرط أن لا يكون متجانفا لإثم ، وهذا متجانف لإثم . ومثله قوله تعالى : " فمن اضطر غير باغ ولا عاد " ( 2 ) وهذا عاد ، فيجب أن لا يجوز له أكله . وروى الحسن بن محبوب عن أبي أيوب عن عمار بن مروان عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سمعته يقول : " من سافر قصر وأفطر إلا أن يكون رجلا سفره في الصيد ، أو في المعصية الله ، أو رسولا لمن يعصي الله ، أو في طلب شحناء ، أو سعاية ضرر على قوم من المسلمين " ( 3 ) . مسألة 350 : إذا سافر للصيد بطرا أو لهوا لا يجوز له التقصير . وخالف جميع الفقهاء في ذلك ( 4 ) . دليلنا : إجماع الفرقة . وروى زرارة قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عمن يخرج من أهله بالصقور والكلاب يتنزه الليلة والليلتين والثلاث هل يقصر من صلاته أم لا ؟ فقال : " لا يقصر إنما خرج في لهو " ( 5 ) . مسألة 351 : يجوز الجمع بين الصلاتين ، بين الظهر والعصر ، وبين المغرب والعشاء الآخرة ، في السفر والحضر وعلى كل حال . ولا فرق بين أن يجمع بينهما

--> ( 1 ) المائدة : 3 . ( 2 ) البقرة : 173 . ( 3 ) الكافي 4 : 129 الحديث 3 ، التهذيب 4 : 219 الحديث 640 ومن لا يحضره الفقيه 2 : 92 الحديث 409 وفيه اختلاف يسير في اللفظ . ( 4 ) المجموع 4 : 346 ، والجامع لأحكام القرآن 5 : 355 - 356 . ( 5 ) الظاهر انفراد الشيخ قدس سره رواية هذا الحديث في الخلاف ، وما رواه في التهذيب والاستبصار ما يقاربه في اللفظ انظر التهذيب 3 : 218 الحديث 540 ، والاستبصار 1 : 236 الحديث 842 .