وما رواه إسحاق بن عمار عن رجل من بني عجلان ( 1 ) قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المكان يكون عليه الغبار فأنفخه إذا أردت السجود ، قال : " لا بأس " ( 2 ) . فمحمول على أنه إذا كان بحرف واحد . وأما الأنين فقد روي عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : " من أن في صلاته فقد بطلت صلاته " . وروى ( 3 ) طلحة بن زيد ( 4 ) عن جعفر عن أبيه عن علي عليه الصلاة والسلام أنه قال : " من أن في صلاته فقد تكلم " ( 5 ) . مسألة 156 : من ترك القراءة ناسيا حتى ركع مضى في صلاته ، ولم يكن عليه شئ ، وبه قال الشافعي في القديم ( 6 ) . وقال في الجديد : لا تسقط بالنسيان ، فإن ذكر قبل الركوع قرأ ، وإن لم يذكر إلا بعد الركوع أعاد الصلاة ( 7 ) .

--> ( 1 ) كذا في النسخ المعتمدة وفي التهذيب والاستبصار ( من بني عجل ) وهم : بطن من بكر بن وائل ، من العدنانية ، وهم بنو عجل بن لخم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ، ومنازلهم من اليمامة إلى البصرة ، وقيل إنها الجزيرة بالقرب من آل ربيعة . انظر نهاية الإرب في معرفة أنساب العرب : 324 / 1268 . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 177 حديث 838 ، والتهذيب 2 : 302 حديث 1220 ، والاستبصار 1 : 329 حديث 1234 . ( 3 ) في بعض النسخ زيادة كلمة " ذلك ) ولعله من سهو القلم لأن الرواية الثانية نقلت في الكتب الحديثية عن طلحة بن زيد وليس له بالرواية السابقة أي ارتباط . ( 4 ) طلحة بن زيد النهدي الشامي الجزري القرشي ، أبو الخزرج ، من أصحاب الإمام الباقر والصادق عليهما السلام له كتاب معتمد رجال النجاشي : 155 ، ورجال الطوسي : 126 و 221 ، والفهرست : 86 . ( 5 ) التهذيب 2 : 330 حديث 1356 ، ورواها الصدوق في من لا يحضره الفقيه 1 : 232 ذيل الحديث 1029 مرسلا . ( 6 ) المجموع 3 : 332 . ( 7 ) المجموع 3 : 332 .