بتعلَّق الأمر به من جهة ترتّب الثواب عليه ، ضرورة أنّه فرع إمكانه ، فكيف يكون من مبادئ جريانه ؟ هذا ، مع أنّ حسن الاحتياط لا يكون بكاشف عن تعلَّق الأمر به بنحو « اللَّم » ، ولا ترتّب الثواب عليه بكاشف عنه بنحو « الإنّ » ، بل يكون حاله في ذلك حال الإطاعة ، فإنّه نحو من الانقياد والطاعة .