وفي مراجعة الوجدان للإنسان غنى وكفاية عن إقامة البرهان على ذلك ، حيث يرى إذا راجعه أنه لا غرض له في مطلوباته إلَّا نفس الطبائع ، ولا نظر له إلَّا إليها ، من دون نظر إلى خصوصيّاتها الخارجيّة وعوارضها العينية ، وأنّ نفس وجودها السّعيّ - بما هو وجودها - تمام المطلوب ، وإن كان ذاك الوجود لا يكاد ينفكّ في الخارج عن الخصوصيّة .