لا يقال : هذا في الثبوت الواقعي ، وأمّا الثبوت التعبّدي - كما هو المهمّ في هذه المباحث - فهو في الحقيقة يكون مفاد « كان » الناقصة . فإنّه يقال : نعم ، لكنّه ممّا لا يعرض السّنّة ، بل الخبر الحاكي لها ، فإنّ الثبوت التعبّدي يرجع ( 12 ) إلى وجوب العمل على طبق الخبر كالسّنّة المحكيّة به ، وهذا من عوارضه لا عوارضها ، كما لا يخفى .

--> ( 1 ) كذا ، والصحيح : خبر الواحد . . ( 2 ) في نسخة ( أ ) يوجد فوق كلمة « أو » استظهار كون الصحيح : « لا » ، والظاهر أنّ هذا الاستظهار في محلَّه . .