السرقة ( 1 ) ، ومثل ( حرمت عليكم أمهاتكم ) ( 2 ) و ( أحلت لكم بهيمة الأنعام ) ( 3 ) مما أضيف التحليل إلى الأعيان ومثل ( لا صلاة إلا بطهور ) ( 4 ) . ولا يذهب عليك أن إثبات الاجمال أو البيان لا يكاد يكون بالبرهان ، لما عرفت من أن ملاكهما أن يكون للكلام ظهور ، ويكون قالبا لمعنى ، وهو مما يظهر بمراجعة الوجدان ، فتأمل . ثم لا يخفى أنهما وصفان إضافيان ، ربما يكون مجملا عند واحد ، لعدم معرفته بالوضع ، أو لتصادم ظهوره بما حف به لديه ، ومبينا لدى الآخر ، لمعرفته وعدم التصادم بنظره ، فلا يهمنا التعرض لموارد الخلاف والكلام والنقض والابرام في المقام ، وعلى الله التوكل وبه الاعتصام .

--> ( 1 ) المائدة : 38 ( 2 ) النساء : 23 ( 3 ) المائدة : 1 ( 4 ) الفقيه : 1 / 35 الباب 14 في من ترك الوضوء أو بعضه أو شك فيه .