ويجرى له أجر الرباط إلى يوم القيامة . ( د ( 1 ) عن أبي بن كعب ) قال المنذري في الترغيب آثار الوضع عليه لائحة وكيف لا وهو في رواية عمر بن صبيح وقال ابن كثير : أخلق بهذا الحديث أن يكون موضوعا لما فيه من المجازفة ولأنه من رواية عمر بن صبيح أحد الكذابين بين المعروفين بوضع الحديث . 10746 ليبعثن اله أقواما يوم القيامة تلألأ وجوههم ، يمرون بالناس كهيئة الريح ، يدخلون الجنة بغير حساب ، قيل : من هم

--> 1 ) الحديث رواه ابن ماجة في كتاب الجهاد باب فضل الرباط في سبيل الله برقم ( 2768 ) . ولا يوجد في سنن أبي داود كما عزاه المصنف ولعل العزو خطأ مطبعي كما هو الظاهر . راجع عبارة المنذري في الترغيب ( 2 / 245 ) ، وفي سنن ابن ماجة ( 2 / 925 ) قال في الزوائد : اسناده ضعيف . واتماما للفائدة أوضح ضبط عمر بن صبيح ، قد ورد اسمه خطا . فقال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب ( 7 / 463 ) : عمر بن صبح ابن عمران التميمي العدوي أبو نعيم الخراساني السمرقندي ، وصبح : بضم المهملة وسكون الموحدة . قال ابن حبان : يضع الحديث على الثقات ، وقال الأزدي : كذاب له حديث في الجهاد ا ه‍ ص .