ضيعته ، ولم يأته من الدنيا إلا ما رزق ومن كانت الآخرة همه جعل الله تعالى الغنى في قلبه ونزع فقره من بين عينيه وكف عليه ضيعته وأتته الدنيا وهي راغمة ( حم ، طب ، ص ، هب - عن زيد بن ثابت ، ابن النجار - عن أبي هريرة ) . 29197 نضر الله من سمع مقالتي فلم يزد فيه ورب حامل علم إلى من هو أوعى له منه ( الخطيب - عن ابن عمر ) . 29198 نضر الله وجه عبد سمع مقالتي فحملها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن ، إخلاص العمل لله ، والطاعة لذوي الامر ، ولزوم جماعة المسلمين ، فان دعوتهم تحيط ( 1 ) من وراءهم ( حل - عن جبير بن مطعم ) . 29199 نضر الله عبدا سمع مقالتي ثم وعاها ، ثم حفظها فرب حامل فقه غير فقيه ، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ، ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن ، إخلاص العمل لله ، ومناصحة ولاة الأمور ، والاعتصام بجماعة المسلمين فان دعاءهم يحبط من وراءهم ( قط في الافراد وابن جبير ، كر - عن انس ) .

--> ( 1 ) تحيط : ومنه الحديث ( وتحيط دعوته من ورائهم ) أي تحذق بهم من جميع جوانبهم . يقال : حاطه وأحاط به . النهاية 1 / 461 . ب