8 - علي بن محمد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن فضل النوفلي ، عن . ابن أبي يحيى الرازي قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : لا تخالطوا ولا تعاملوا إلا من نشأ في الخير . 9 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن عدة من أصحابنا ، عن علي بن أسباط . عن حسين بن خارجة ، عن ميسر بن عبد العزيز قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : لا تعامل ذا عاهة فإنهم أظلم شئ . ( باب ) * ( الوفاء والبخس ) 1 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير ، عن حماد بن بشير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لا يكون الوفاء حتى يميل الميزان ( 1 ) . 2 - عنه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن مرازم ، عن رجل ، عن إسحاق بن عمار قال : قال : من أخذ الميزان بيده فنوى أن يأخذ لنفسه وافيا لم يأخذ إلا راجحا ( 2 ) ومن أعطى فنوى أن يعطي سواء لم يعط إلا ناقصا . 3 - عنه ، عن الحجال ، عن عبيد بن إسحاق قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إني صاحب نخل فخبرني بحد أنتهي إليه فيه من الوفاء ، فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : انو الوفاء فإن أتى على يدك وقد نويت الوفاء نقصان كنت من أهل الوفاء وإن نويت النقصان ثم أوفيت كنت من أهل النقصان . 4 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن مثنى الحناط عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قلت له : رجل من نيته الوفاء وهو إذا كال

--> ( 1 ) ظاهره الوجوب من باب المقدمة ويمكن الحمل على الاستحباب كما ذكره الأصحاب فالمراد بالوفاء الوفاء الكامل والأحوط العمل بظاهر الخبر . ( آت ) ( 2 ) إذ الطبع مايل إلى أخذ الراجح وإعطاء الناقص فينخدع من نفسه ذلك كثيرا وقال في الدروس : يستحب قبض الناقص واعطاء الراجح . ( آت )