وجهها ولا ترمها من أعلاها وتقول والحصى في يدك : " اللهم هؤلاء حصياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي " ثم ترمي وتقول مع كل حصاة : " الله أكبر ، اللهم ادحر عني ( 1 ) الشيطان اللهم تصديقا بكتابك وعلى سنة نبيك ( صلى الله عليه وآله ) ، اللهم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا " وليكن فيما بينك وبين الجمرة قدر عشرة أذرع أو خمسة عشر ذراعا فإذا أتيت رحلك ورجعت من الرمي فقل : " اللهم بك وثقت وعليك توكلت فنعم الرب ونعم المولى ونعم النصير " . قال : ويستحب أن يرمى الجمار على طهر ( 2 ) . 2 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن حديد ، عن جميل بن دراج ، عن زرارة عن أحدهما ( عليهما السلام ) قال : سألته عن رمي الجمرة يوم النحر مالها ترمى وحدها ولا ترمى من الجمار غيرها يوم النحر ؟ فقال : قد كن يرمين كلهن ولكنهم تركوا ذلك ، فقلت له : جعلت فداك فأرميهن ؟ قال : لا ترمهن أما ترضى أن تصنع مثل ما نصنع . 3 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير ، عن زرارة ، عن حمران قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن رمي الجمار فقال : كن يرمين جميعا يوم النحر ، فرميتها جميعا بعد ذلك ، ثم حدثته فقال لي : أما ترضى أن تصنع كما كان علي ( عليه السلام ) يصنع ؟ فتركته . 4 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل ، عن زرارة ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) ، وعن ابن أذينة ، عن ابن بكير قال : كانت الجمار ترمى جميعا ، قلت : فأرميها ؟ فقال : لا أما ترضى أن تصنع كما أصنع . 5 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن سنان ، عن ابن مسكان ، عن سعيد الرومي قال : رمى أبو عبد الله ( عليه السلام ) الجمرة العظمى فرأى الناس وقوفا فقام

--> ( 1 ) أي اطرد والدحر : الطرد كما في القاموس . ( 2 ) ما اشتمل عليه من استحباب الدعاء عند الرمي واستحباب كون البعد بينه وبين الجمرة عشرة أذرع إلى خمسة عشر ذراعا مقطوع به في كلام الأصحاب . ( آت )