3 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن علي بن الحكم ، عن عبد الله بن بكير ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : إن أقرب ما يكون العبد إلى الكفر أن يواخي الرجل الرجل على الدين ( 1 ) فيحصي عليه عثراته وزلاته ليعنفه بها يوما ما . 4 - عنه ، عن الحجال ، عن عاصم بن حميد ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا معشر من أسلم بلسانه ولم يسلم بقلبه لا تتبعوا عثرات المسلمين فإنه من تتبع عثرات المسلمين تتبع الله عثرته ومن تتبع الله عثرته يفضحه ( 2 ) . 5 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن علي بن إسماعيل ، عن ابن مسكان ، عن محمد بن مسلم أو الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا تطلبوا عثرات المؤمنين فإن من تتبع عثرات أخيه تتبع الله عثراته ومن تتبع الله عثراته يفضحه ولو في جوف بيته . 6 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : أقرب ما يكون العبد إلى الكفر أن يواخي الرجل الرجل على الدين فيحصي عليه زلاته ليعيره بها يوما ما ( 3 ) . 7 - عنه ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : أبعد ما يكون العبد من الله أن يكون الرجل يواخي الرجل وهو يحفظ [ عليه ] زلاته ليعيره بها يوما ما .

--> ( 1 ) ذكر الرجل أولا من قبيل وضع الظاهر موضع المضمر . ( 2 ) في أكثر النسخ فيه وفيما مر وسيأتي [ يتبع ] فهو كيعلم أو على بناء الافعال استعمل في التتبع مجازا ، أو على التفعيل وكأنه من النساخ وفى أكثر نسخ الحديث على التفعل ، في القاموس تبعه كفرح مشى خلفه ومر به فمضى معه ، وأتبعتهم : تبعتهم وذلك إذا كانوا سبقوك فلحقتهم ، والتتبيع : التتبع والاتباع والاتباع كالتبع . والتباع بالكسر : الولاء وتتبعه ، تطلبه ( آت ) . ( 3 ) التعيير : التقبيح ، يقال عيرته كذا أو بكذا إذا قبحته عليه ونسبته إليه .