مولاه المغيرة بن نوفل فنوفل هذا ابنه المغيرة ( 1 ) هو نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي ، فإسحاق بن سالم غير إسحاق مولى المغيرة بن نوفل وانما هما اثنان والبخاري قد جعلهما واحدا ( 2 ) . ومنه ما روى الهيثم بن خارجة نا كليب بن عيسى بن أبي حدير قال سمعت زجلة قال سمعت سالما أو نافعا يحدث عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يلقي الله عبدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات الخمس حيث ينادي بهن ، قال عبد الغني قال لي أبو القاسم حمزة لا اعلم يروى عن زجلة حديث مسند غير هذا ولم يحدثه غير الهيثم بن خارجة والله أعلم واحسبه بامرأة ( 1 ) لبعض بني أمية ، قال عبد الغني وهذا أيضا مما أخذ على البخاري فجعله في أسماء الرجال وظن أنه رجل وهي امرأة ( 3 ) .

--> ( 1 ) كذا ( 2 ) قال ابن أبي حاتم " إسحاق بن سالم مولى بني نوفل بن عدي روى عن المغيرة بن نوفل عن أبي بن كعب روى عنه أنيس بن أبي يحيى سمعت أبي يقول ذلك " ومثله في الثقات إلى قوله " كعب " ثم قال " روى عنه ابن شهاب " وفي الثقات ترجمة أخرى " إسحاق مولى المغيرة بن نوفل يروى عن المغيرة بن نوفل عن أبي بن كعب روى عنه الزهري وابن حميد " والتفرقة مبينة على قولهم في ذاك " مولى بني نوفل بن عدي " وقولهم في هذا " مولى المغيرة بن نوفل " وفي ذلك نظر ليس هذا محله - ح . ( 3 ) عندنا من باب الزاي نسخة واحدة وهي نسخة قط وليس فيها ذكر لزجلة ولكن بهامشها " زجلة - صح لغير العذري قال الدارقطني زجلة امرأة من أهل الشام روت عن أم الدرداء وابن أبي زكريا وسالم بن عبد الله قاله أبو زرعة وذكر البخاري زجلة على أنه رجل وهي امرأة " وعلى هذا فلم يقع في تاريخ البخاري الا الاسم مجردا " زجلة " فاني يمكن القطع بأنه أراد هذه المرأة على توهم انها رجل فإن كان أرادها فقد أشار بالاقتصار على الاسم إلى الشك في شأنها وفيما ساقه عبد الغني قبل هذا ما يظهر منه ان الوهم من الهيثم فان فيه " سمعت زجلة قال سمعت " وللهيثم ترجمة عند البخاري ليس فيها روايته عن كليب ولم يذكر كليبا هذا والله أعلم - ح