أبو شعبة ( 1 ) . 3638 - ابن الفراسي سمع النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه مسلم بن مخشي . باب ق 3639 - ابن القاري سمع علقمة روى عنه عبد ربه . 3640 - ( ابن قرط أو ابن قرط - 2 الصدفي انه سأل عائشة أكان النبي صلى الله عليه وسلم يضاجعك وأنت حائض ؟ قالت نعم إذا شددت على إزاري ولم يكن لنا الا فراش واحد فلما رزقنا الله ( ثيابا - 3 ) اعتزل النبي صلى الله عليه وسلم ، قال ( لي - 4 ) أحمد بن عيسى عن ابن وهب سمع عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن يزيد بن قيس . باب الميم 3641 - ابن المنقعة ( 5 ) له صحبة روى عنه ينعم قال لي حياة

--> ( 1 ) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في صف " أبو سعيد " كذا - ح ( 2 ) سقط من قط وترك بياضا وزاد في آخر الترجمة " أو ابن قرط " وراجع ترجمة يزيد بن قيس رقم ( 3303 ) - ح ( 3 ) من قط ( 4 ) من صف ( 5 ) هكذا في قط ووقع في صف وكتاب ابن أبي حاتم " ابن المنفعة " بالفاء وكذا تقدم في ترجمة ينعم رقم ( 359 ) ولم يذكر أصحاب المشتبه بهذا الشكل الا رجلين قال ابن مأكولا " اما منفعة بالفاء فهو كليب بن منفعة واما منقعة بالقاف فهو أبو المنقعة الأنماري اسمه بكر بن الحارث له صحبة ذكره أحمد بن عيسى البغدادي في تاريخ الحمصيين " وتبعه من بعده ، ولأبي المنقعة الأنماري ترجمة في كنى الاستيعاب وتجريد الذهبي والإصابة وترجمة في أسماء التجرد والإصابة بلفظ " بكر بن الحارث " وذكر انه وقع في نسخة " بكر بن الحباب " وان كنيته " أبو عبد السميع " وفي الأبناء من التجريد " ابن المنقعة صاحب نزل حمص قيل اسمه بكر بن الحباب وقيل أبو عبد السميع " أقول فهذا هو الأنماري كما لا يخفى كأنه اختلف فيه فقيل ابن المنقعة وقيل أبو المنقعة ، وكونه ابن المنقعة أقرب لان كنيته أبو عبد السميع كما علمت والغالب الاكتفاء بكنيته واحدة ويظهر انه صاحبنا هذا فإنه صحابي والغالب انه حمصي لان الراوي عنه وهو ينعم حمصي كما يؤخذ من ترجمة ابنه السري بن ينعم ويقوى ذلك ان المؤلف وابن أبي حاتم لم يذكرا في الكنى من يقال له أبو المنقعة وكذلك الدولابي لم يذكره في الكنى والله أعلم - ح