( 1 ) اتقى وأبقى ( 1 ) ، فإذا هو النبي صلى الله عليه وسلم ، محمود قال ح أبو النضر حدثنا أبو معاوية : عن أشعث حدثني عمى ( 2 ) عن عم أبى عبيدة بن خالد ، قال ( 3 ) عبد الله ح حجاج أبو الجواب ( 3 ) عن أشعث عن امرأة منهم عن عمها عبيدة - بهذا ، أبو الوليد ح شعبة عن أشعث سمعت عمتي عن عمتها ( 4 ) - بهذا ، تابعه أبو عوانة عن أشعث ، وقال مسدد حدثنا أبو الأحوص : قال حدثنا الأشعث عن امرأة منهن ( 5 ) عن عبيد بن خالد - نحوه .

--> ( 1 - 1 ) قلت وكان في الأصل الكلمة الأولى : انفا ؟ ، والثانية : اثفا ، والصواب : اتقى وأبقى ، راجع شمائل الترمذي باب ما جاء في صفة ازار رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه اخرج الحديث من طريق شعبة عن الأشعث ابن سليم قال سمعت عمتي تحدث عن عمها - الحديث ( 2 ) كذا في الأصل وقد سبق قبيل ذلك في السند : حدثتني عمتي ، ويجئ بعد ذلك أيضا التحديث عن العمة فلعل ذلك من سهو الناسخ ويكون الصواب : حدثتني عمتي ، أو يريد المؤلف فيه بيان اختلاف الرواة وأوهامهم - والله أعلم ( 3 - 3 ) كذا في الأصل وأظن أن رمز ح أو لفظ حدثنا أو نحوه سقط قبل أبو الجواب من الأصل ، وهو الأحوص بن جواب الضبي ، وأما حجاج أبو الجواب فلا نعرفه ، قلت والحجاج هذا لعله ابن المنهال أو ابن محمد المصيصي ، وعبد الله لعله ابن الهيثم أو ابن وهب - والله أعلم ( 4 ) كذا في الأصل وقد مر الرواية عن عمها قبل ذلك فلعله : عن عمها - والله أعلم ( 5 ) كذا في الأصل ، والصواب : منهم .