وانما هو عمرو بن يحيى [ بن عمرو - ( 1 ) ] بن سلمة . سمعت أبي يقول كما قال . 394 - [ 3 / 2 / 2710 ] عمرو بن أبي يوسف أخو بنى نوفل سمع معاوية روى عنه ابن صيفي . وانما هو . . . ( 2 ) ، سمعت أبي يقول : لا اعرفه . 395 - [ 3 / 2 / 2727 ] عيسى بن حطان العائذي روى عن علي . وانما هو عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق ( 3 ) . سمعت أبي يقول كما قال . 396 - [ 3 / 2 / 2737 ] عيسى الزرقي عن خولة روى عنه ابنه محمد بن النعمان ( 4 ) . وانما هو محمد بن عيسى . سمعت أبي يقول : انما هو عيسى بن النعمان بن رفاعة ابن رافع الأنصاري عن معاذ بن رفاعة . 397 - [ 3 / 2 / 2738 ] [ عيسى بن عبد الله بن مالك . . وقال أبو بدر حدثني أبو خيثمة حدثنا - ( 5 ) ] الحسن بن الحر حدثني عيسى بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو عن عامر أو عباس ( 6 ) . سمعت أبي يقول : محمد بن عمرو

--> ( 1 ) سقطت من الأصل وهي موضع الاعتراض - راجع رقم 390 ( 2 ) بياض في الأصل كأن أبا زرعة قال قولا لم يرتضه أبو حاتم فأهمله كما مر رقم 61 و 132 و 218 و 321 ( 3 ) قد ذكر البخاري رواية مسلم بن سلام أيضا وراجع التهذيب . ( 4 ) الذي في التاريخ " روى عنه ابنه محمد . أراه ابن النعمان " أي أرى ان عيسى هذا هو عيسى بن النعمان . يعنى الذي ذكره بعد ذلك رقم 2774 فاندفع واعترض أبى زرعة ، وكذلك اعتراض غيره بأن عيسى هذا هو ابن النعمان فقد نبه عليه البخاري كما رأيت ولكنه جرى على طريقته من التثبت - راجع الموضح ج 1 ص 142 ، بقي قول أبى حاتم ان بين عيسى وخولة واسطة هو معاذ بن رفاعة ، فذكر الواسطة وقع في حديث رواه زيد بن الحباب عن عيسى بن النعمان ، ولم تذكر الواسطة في الحديث الذي رواه محمد بن عيسى عن أبيه - راجع الموضح مع التعليق عليه ( 5 ) أضفتها من التاريخ ( 6 ) الذي في التاريخ " محمد بن عمرو بن عطاء عن عباس أو عياش " لم يبن ان الصواب " عباس " فلا خطأ .