عن يعلى بن أمية عن عمر ، في المزارعة ، لا أظنه محفوظا . سمعت أبي يقول : لم يروه ثقة فيعتبر به ، وهو لو صح كان ابن سابط أشبه ( 1 ) . 299 - [ 3 / 1 / 969 ] عبد الرحمن بن صفوان سمع أبا هريرة : يخرج الدجال ، روى عنه وائل بن داود . وانما هو عبد الرحمن بن صبيح ( 2 ) . 300 - [ 3 / 1 / 1015 ] عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس أبو يعفور سمع أباه وأيمن بن ( 3 ) ثابت . وانما هو أيمن أبو ثابت . 301 - ( 4 ) عبد العزيز ( 5 ) بن عبيد بن عبد العزيز روى عن يعلى بن مرة روى عنه عثمان بن حكيم . وانما هو عبد الرحمن بن عبد العزيز . سمعت أبي يقول كما قال . 302 - [ 3 / 1 / 1022 ] عبد الرحمن بن علي بن شيبان ( 6 ) الحنفي روى عن أبيه عن جده ( 7 ) . وانما هو عن أبيه ( 8 ) . سمعت أبي يقول كما قال . 303 - [ 3 / 1 / 1027 ] عبد الرحمن بن عدي الكندي سمع أبا امامة روى عنه شعبة . وانما هو عبد الرحمن بن العداء ( 9 ) . سمعت أبي يقول كما قال .

--> ( 1 ) يعنى فيكون هو عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط المترجم في التاريخ 3 / 1 / 985 ، وفي الجرح والتعديل 2 / 2 / 138 و 1191 ترجمتان : عبد الرحمن بن سابط ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن سابط ( 2 ) راجع التعليق على التاريخ ( 3 ) وكذا طبع في التاريخ عن أصل واحد ، وفيه 1 / 2 / 1575 في ترجمة أيمن عن أصلين جيدين " أبو " على الصواب ( 4 ) لم أجد هذا الاسم في التاريخ لا في باب عبد الرحمن ولا باب عبد العزيز ( 5 ) كذا في الأصل مع أن التراجم قبل هذه وبعدها من باب عبد الرحمن ( 6 ) في الأصل " سنان " خطأ ( 7 ) كلمة " عن جده " ليست في التاريخ فلا خطأ ( 8 ) زاد في الأصل " كما قال " والظاهر أنها طائشة ( 9 ) وعبد الرحمن ابن عدي الكندي رجل آخر راجع الجرح والتعديل 2 / 2 / 1262 و 1263 ووقع سقط من أحد أصليه فصار في الآخر كما في التاريخ فلعله وقع في التاريخ مثل ذلك السقط واستمر .